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的老母，抱着一株杨柳树，情愿被火活活的烧死，不肯逃下山来。晋文公悔恨莫及，伤心痛哭。为了纪念他起见，就将烧死介子推的日子定为淸明节，家家户户门上揷柳条，淸明前一日称寒食节，不擧烟火，不吃热食。流传至今，寒食人家已没有了，但不论城鄕，家家户户门上除扫墓踏靑之外，还是都揷杨柳的。过去故鄕如此，不知现在是否还是这样？
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民间流传着「寒食日插麦叶，清明日插杨柳，大人扫墓修坟去踏青，小孩郊外春游去野营」的一首儿歌。「寒食」与「清明」，这又是我国民间的两个传统节目。因为这两个节日恰好是上一日下一日，「寒食节」在「清明节」的前一天，而「清明节」则在「寒食节」的后一天，两节相隔一夜有人说「清明」，重于「寒食」，这种说法是不恰当的这两个节日是基本互通的，没有轻重之分，「两节」均为追忆和纪念先人而民间创有「寒食日」插麦叶，「清明日」插杨柳，家家祭祖修坟扫墓，户户串柳条挂门上，人们要吃
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奖赏的介子推却被遗忘了。这时，介子推觉得跟这些没有心肝的人在一起没意思，讨嫌，就独自隐居绵山。后来，晋文公重耳想请他出山辅佐国事，找不到他，便放火烧山逼他出来，谁知他竟然抱树自焚而死，晋文公思念他的恩重如山，噬脐莫及，就在每年的清明节祭奠他，并且三天内不准用火，不吃烟火食。后来的人，就把清明前夕叫作寒食节，作为祭祀扫墓的日子。再到后来，人们逐渐将清明同寒食并称。在过清明节时，海州除了与其它地方一样有扫墓、放风筝、踏青等习俗外，具有地方特色的活动主要有：其一，中餐
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清明节前后是我国民间扫墓祭祖的日子在唐朝以前，祭祖在寒食节举行，它主要是禁止举火热食，要食冷的东西，是一种反常的礼仪行为，相传是周代的旧制习俗也是对火使用的节制，到了清明日再生火，象征生活的更新，但是后人却将它与春秋时代的介之推的故事结合在一起，使得寒食节更富有纪念性，民间清明节扫墓可分为「挂纸」、「培墓」，两种仪式。「挂纸」的起源是唐高宗李渊，在未得意时流落他鄕、直到他被封为唐公之时，才囘到故鄕，不幸的是他母亲已去世多年，埋葬乱冢之中，高祖遍寻不着
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本月五日是淸明节，在淸明节那天，故鄕家家户户门上都揷着杨柳桃花，鄕下人家还吃糯米团子。淸明前一日称寒食节，这个出典，或许大家多知道的，在战国时候，有一位忠臣名叫介子摧，他为晋文公打下了天下，并且还曾经割下股上的肉，为晋文公在战场上充饥，他的功劳实在不小。但是晋文公在论功行赏的时候，却把他忘记了。介子摧于是奉着老母隐居绵山，砍柴渡日。后来晋文公忽然想起了他，连忙派人去请他下山，畀以高官厚禄，介子摧却不愿再出山做官，晋文公的左右献计将绵山焚烧，介子摧自然会
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㈠青年节有感一年一度青年节，西望云山万里遥，国恨家仇勤聚训，天涯海角感飘摇。黄花有幸标金管[1]，碧血长封卷怒潮，慷慨高歌怀烈士，不堪涕泪洒今朝。㈡寒食节书怀寒食家家挿柳忙，匆匆岁月感茫茫，故园遥隔归心冷，宝岛偏安客思长。鄕里儿来羞五斗，功名梦醒醉千觞，明朝又是清明节，寒食清明雨断肠。㈢端午节怀故鄕端午年年吊屈原，离骚万古耀诗魂，山高海濶人千里，艾绿蒲香酒一樽。岁月不居催老大，鄕关有泪洒黄昏，时艰自觉豪情减，笔墨生涯百事繁。[1] 金管：史出
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清明的前一天是寒食节，唐朝以前，祭祖在寒食节举行，现在民间亦有在寒食节举行的，或清明前三天与后三天举行的。寒食节主要在禁止举火热食，要吃冷的东西，是一种反常的仪理行为，相传是周代的旧制，人们对火的一种信仰习俗，也是对火使用的一种节制行动，到清明日再生火，象征生命更新。但是后人却把它与春秋时代介子推的故事合在一起，使得寒食节更富有纪念性。介子推为晋文公打下了天下，他的功劳不少，吃了不少苦，甚至在战场上为晋文公割股疗病，但论功行赏，晋文公却忘记了他，介子推
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的农时节气。作为生活节日，清明具有特殊的意义，它是为了纪念春秋时晋国大夫介子推尽忠报国而设立的民族节日，讴歌了介子推不求高官厚禄的高风亮节。他破血淋襟的临终遗言给人以强烈的震憾和启迪：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，愿政清明常清明。几千年来，围绕着「清明」这一节日形成了许多具有民族特色的风俗习惯，最为盛行的有寒食禁火、祭陵扫墓、踏青春游、蹴鞠、荡秋千、放风筝等等。历代文人为此写下
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●戏说迎马年一闪蛇光上太虚，的卢昂首下天衢。人间眙目观新事，截教开门纵旧徒。东海鼋鼍翻浊浪，西天妖佛化灵符。鸟骓一啸长空颤，卧地阑珊都姓狐。●寒食节漫步环城河一、沿河漫步作悠游，人乱河梁野目收。梅眼偷勾蝴蝶阵，柳丝垂钓水晶楼。剔翎翠鸟观鱼戏，摇尾鹡鸰顺岸遛。俏影几双穿紫陌，搂腰搭背是鸾俦。二、三叉桥头复向西，车流远去接天低。樱花开放如堆雪，棕叶摇移似撵鸡。玄鸟无端收俏影，黄花着意舞美姿。鸣声摩托身边过，电掣风驰飘绣衣。三、凭襴钓叟著棉衣，坐凳持竿编篓欹
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