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有舜山之名?百思不得其解。舜山之东之北,即属今江阴县境,澄属申港等地,即在此附近,申港有季子冢。这是人所共知的,季子墓碑,相传为孔子所书,这也是人所共知的。不过此碑究否为孔子所书,由来争论甚多,各有各的说法。其争论重点,大都在孔子曾否到过吴地。笔者为寻求较合情理的答案,也曾查阅有关典籍。近忽然与舜山发生联想。此山或与季子墓碑有关,假如我的联想,尙有几分道理,则可证孔子确曾到过吴地,因而也可间接证明十字碑为孔子所书。历来争论孔子曾否至吴一事,认为孔曾至吴者
季子墓碑,相传是孔子所书,体为古篆,计十字曰「呜呼有吴延陵君子之墓」。据武阳合志里说,原碑已堙灭,开元中,玄宗命殷仲容摹搨,刺史某摹刻,置碑于丹阳季子庙。又大历十四年,萧定重刻,又崇宁间知常州朱彦摹刻,置碑于季子墓。又正统八年,知府莫愚摹刻,置碑于双桂坊季子庙。县志所载,仅此而已。近偶阅江阴县续志(民九修)见其中关于季子墓碑的记载颇详,且附有诸家考证。读其文,因而知武阳合志中所说的「刺史某」,实即润州刺史萧定。大历十四年重刻之碑,据王象之舆地纪胜碑目内
说了这个故事,无非作为谈助而已,因此我们也不把这故事当眞。然则孔子是否确未到过吴国呢?我们何妨从孔子所书季子墓碑上来硏究:一、这块碎的碑文,违乎常例,碑文上加「呜呼」二字为一般墓碑所无。明白些说,这不像墓碑碑文,而系感慨赞叹之语。二、春秋时代尙无题墓碑的风气,故今日春秋时代遗下的墓碑绝无仅有,季子殁后,当不致派人专程赴鲁国请孔子题墓碑。三、春秋时代尙无毛笔纸张,通行文书是刀刻竹简。刀刻当很难成大字,孔子当更不可能刀刻此丰碑大字。四、如果后人假造而冒孔子之名
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