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韩岳鄕长，世居武进南门外港桥，其父韩城鄕长，早年参加革命，毕业于黄埔军校六期，服务军旅，在委员长侍从室任少将组长。来台后退役，嗣患高血压中风，致半身不遂，韩岳鄕长亲侍汤药，照料无微不至，数十年如一日。此次当选孝悌楷模，实为实至名归。
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」其他方面，孔子谈到「德」字的地方不多，但是他经常谈到仁义、孝悌、忠恕等等，都是属于「德」的范畴。在论语里，谈到仁的地方最多，大槪有三十几则，我想这可能是因为仁是心德之全，也是一切德行的本源。韩愈说：「博爱之谓仁。」仁者要爱人类、爱万物。一个人无端伤害有生命的物类，固是不仁，随便毁坏一件器物也是不仁。孔子的弟子「问仁」，所得到的答复并不相同。如颜渊问仁，孔子说：「克己复礼为仁。」司马牛问仁，孔子说：「仁者其言也讱。」樊迟问仁，孔子说：「爱人。」仲弓问仁，孔子说
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威廉博士聽了吳助教的答復後，立即在送行的人群中拉了一位中國同學，大聲說：「請你代替吳助教專門為我向這位老先生做翻譯工作。我想問這位老先生的本人和家庭狀況？每個週末——禮拜六和禮拜天做些什麼？做家長的如何教導孩子們讀書、工作和休閒活動。」平凡的倫理 深摯的關愛這位同學就向吳老先生提出了這許多問題請他回答，吳老先生的答覆是：「我們平時早睡早起，起床後大人耕作飼雞，閒來做做手工，編編竹籃；小孩子整理課本上學，放學後做完功課也要幫著做點家事。」一問一答間，似乎平...
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中國人敎人做人，最好當做一小輩後輩。天生人先作嬰孩，便是要敎人懂得此道。現代科學進步，要戰勝自然，有電腦，有機器人。電腦勝過人腦，機器人勝過生人。科學越發達，人的意義價値越降低。那麼戰勝自然，豈不就是戰勝了人類的自身嗎？將來的世界，豈不將變成一機械世界，要人做電腦機器人的奴隸嗎？中國人講孝弟，但每一家的父母各不同，兄弟姐妹亦不同。所以中國人講道，要講己。每一己所行道，卽如孝弟，亦各有不同。大道盡相同，小道則各異。而小道相通，卽就是大道。舜的父母和武王周公...
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我国中华传统，自古以来，非常重视以「孝悌」为中心的家庭教育，所谓父慈子孝，数千年来的延续倡导，变成了深入人心的伦理传统，有一句古谚，「忠臣出自孝子之门」，更说明了孝是百善之首。能孝才能忠，这个忠字以今日的观点而言，应作广义的解释，忠于国家，忠于家庭，忠于所事，加上孔孟圣贤所教授的「己所不欲，勿施于人」的忠恕之道，与「孝悌」合而成为我们待人接物的高深哲学思想，亦深深的为每个中国人，每个中国家庭，奉为立身处世的圭臬，进而影响了整个社会。这一种传统伦理，在我们
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古来忠义孝悌之士，史不绝书。尝读古人书，每见特立独行，感人肺腑之事，辄废书而叹，敬仰之心，不能自已。然能著于文字，传之后世者，尙属少数幸运者也。其生于阡陌之间，死于竹莽之中，疾没世而名不称，懿行盛德，未有文字着录者，又不知凡几。近世人心不古，风俗硗薄，令人感慨系之！追念祖德，述其遗事，俾后世子孙知所效法，乃吾之愿也。我殷薛张氏，南宋魏国公浚曁宣公南轩先生之后裔也。由绵竹而衡阳，而毘陵，至文瀛公居张五房村，迄今已四百余年矣！世代耕读传家，三十七世文怲公列赠
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我国中国传统，自古以来，非常重视以「孝悌」为中心的家庭教育，所谓父慈子孝，数千年来的延续倡导，变成了深入人心的伦理传统，有一句古谚，「忠臣出自孝子之门」，更说明了孝是百善之首。能孝才能忠，这个忠字以今日的观点而言，应作广义的解释，忠于国家，忠于家庭，忠于所事，加上孔孟圣贤所教授的「己所不欲，勿施于人」的忠恕之道，与「孝悌」合而成为我们待人接物的高深哲学思想，亦深深的为每个中国人，每个中国家庭，奉为立身处世的圭臬，进而影响了整个社会。这一种传统伦理，在我们
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港星刘德华主演的电影—桃姐，不但两岸三地叫好叫座，也红遍全球华人社会。考其原因，除巨星影帝的号召力之外，更重要的是「孝悌忠信」的剧情，契合了中国人内在的道德基因。剧中，由女星叶德娴饰演的「桃姐」，及笄之年便到刘家为佣，照料襁褓中的刘德华数十年，在其生活起居中的琐碎细节，全由她一手打理，情如母子，且毕生未嫁。一度因年迈送去安养院，却因彼此罣念，不久又被接回，最后病故也由刘德华尽心料理后事。这则感人至深的眞实故事，在我国过去传统社会中所在都有。我家「高脚奶奶
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的兄弟姊妹分担，但晨昏定省之事，仍由郑娟娥一手料理。从郑品聪开始，郑家步入政坛的兄妹甚多，所以她母亲虽然卧病无法行动，但对地方政情仍极关怀，随侍病榻的郑娟娥每天为母亲读报，述说政坛轶事，以宽慰承欢。平时得为选民奔波服务的郑娟娥，只好雇请专人帮忙服侍，偶而因公疏忽喂食或淸理工作，郑高来好眼神所露出的愠色，常使她愧疚难以合眼。当选今年的孝悌楷模，郑娟娥只好无奈地将这段辛酸史「曝光」，擦擦眼泪，她突然又露出民意代表的本色，正襟表示，她将以自身的切痛，为争取北市老人
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