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這墓碑刻著先父先母的名諱隱隱我聽到積了四十年的怨恨在呼我久已遺忘的乳名不敢想像每夜思慕的形影竟是這等容顔一杯墳土葬著出門的叮嚀而這一叮嚀便叮嚀了一輩子没有兌現的「早些回來」如今我回來了雙膝忍過四十年冬却挺不住今天跪倒之後也不知該喃喃還是讓涙水儘情表白萬重山隔著的心事三柱馨香點著最深的悔恨日已西落黃泉路上請莫忘莫忘各加冬衣一件天寒地凍時我即来到天寒地凍時我即来到
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民国三十五年二三月间，时于役军旅，驻防水流村（地点在南城东北方），某日下午四时许，沿山脚下小路，信步向东游览，约半个时辰，峯廻路转，不知不觉身在「一鞭残照里，四围山色中」的诗境。农人导我入村，邂逅在这里敎书的老友武祥华兄，才知道我们立足的地方，就是糜竺故里。印证十五年前，在海州石棚山下见过糜竺墓，至此方悟糜竺是个道道地地的海州老鄕。当时，据说这里已没有糜姓人家了。糜竺墓碑回忆民国二十年秋，余考入江苏省立东海中学初中一年级，鄕下人进城，眞是「王先生到板闸才知道天下大矣
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问」。但说自古以来，从来没有虞姬的记载，则未免绝对化了。河南灵宝县也有姬虞墓。一九四五年日本投降后，余因事赴沪，因当时长江航运无船，故绕道西北，于十一月上旬乘汽车宿于灵宝。夕阳余晖中，信步至一土岗（高约十米）赫然见有「虞姬墓碑」四字（系钟鼎文）下面是隶书，乃明代所立。字已残缺，下半段还可辨认。碑文是骈体，至今尙能记忆，文曰：「今太守泰兴朱公，凭吊芳徽，主持韵事，筹旨酒以招魂，征新诗而表烈！不使阿环罗袜获见人间，庶几玉奴金钗，永藏地下，江山无恙，风月自佳，茂草偏除
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的壮阔山河与秀丽景色。本文敬谨记载余董事长伉俪偕同家人、子女返乡扫墓，并主持华英文教基金会理事会议之过程。（注：余董事长伉俪同子女四人于常州凤凰山余氏佳园墓地祭拜祖先。）在结束南京市两所大学的活动后，余董事长伉俪偕同启成、建新、范英、似华等四位子女于四月廿一日搭乘火车自南京抵达常州，受到家乡亲友与地方各界人士的热烈欢迎，于下榻的常州宾馆略事休息后，余先生一行即至表弟恽正平家中，向暂厝的余老太爷幼舫先生墓碑行礼致祭，在虔敬肃穆、香烟缭绕之气氛中，余氏家族成员恭立
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季子墓碑，相传是孔子所书，体为古篆，计十字曰「呜呼有吴延陵君子之墓」。据武阳合志里说，原碑已堙灭，开元中，玄宗命殷仲容摹搨，刺史某摹刻，置碑于丹阳季子庙。又大历十四年，萧定重刻，又崇宁间知常州朱彦摹刻，置碑于季子墓。又正统八年，知府莫愚摹刻，置碑于双桂坊季子庙。县志所载，仅此而已。近偶阅江阴县续志（民九修）见其中关于季子墓碑的记载颇详，且附有诸家考证。读其文，因而知武阳合志中所说的「刺史某」，实即润州刺史萧定。大历十四年重刻之碑，据王象之舆地纪胜碑目内
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有舜山之名？百思不得其解。舜山之东之北，即属今江阴县境，澄属申港等地，即在此附近，申港有季子冢。这是人所共知的，季子墓碑，相传为孔子所书，这也是人所共知的。不过此碑究否为孔子所书，由来争论甚多，各有各的说法。其争论重点，大都在孔子曾否到过吴地。笔者为寻求较合情理的答案，也曾查阅有关典籍。近忽然与舜山发生联想。此山或与季子墓碑有关，假如我的联想，尙有几分道理，则可证孔子确曾到过吴地，因而也可间接证明十字碑为孔子所书。历来争论孔子曾否至吴一事，认为孔曾至吴者
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（灌雲籍退職國大代表，宋瘦秋先生字靜波，回鄕病故，獲准在雲台山建亭紀念。碑文乃方老敎授子丹先生撰書，縮影刊載。）
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先生諱恩渠，字靜波，以字行，江蘇省連雲港市灌雲縣大伊山人也。其先世乃殷周微子啓封宋，因以國爲姓，以邑爲家。其遞遷於海州者，當北宋徽宗壬寅四年，其先祖昭，諡忠毅，目擊金人凌宋，史稱朝散郞宋昭上書，奏草中忤及權宰，遭除名，編管於海州此則爲先生之世系也。先生天賦仁厚，孝友溫恭，聰明睿智，器量弘深，弱冠即見重於鄕里。若乃砥節厲行，尙道汲古，遂潛心經史、或探石室、或置巾箱，功偕寸晷，成就篇章。進而游於書藝，神飛翰逸，博得時譽。爾乃潛隱衡門，心懷濟世，恆比范文正等爲...
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说了这个故事，无非作为谈助而已，因此我们也不把这故事当眞。然则孔子是否确未到过吴国呢？我们何妨从孔子所书季子墓碑上来硏究：一、这块碎的碑文，违乎常例，碑文上加「呜呼」二字为一般墓碑所无。明白些说，这不像墓碑碑文，而系感慨赞叹之语。二、春秋时代尙无题墓碑的风气，故今日春秋时代遗下的墓碑绝无仅有，季子殁后，当不致派人专程赴鲁国请孔子题墓碑。三、春秋时代尙无毛笔纸张，通行文书是刀刻竹简。刀刻当很难成大字，孔子当更不可能刀刻此丰碑大字。四、如果后人假造而冒孔子之名
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一、陇西堂古彭李氏一世祖墓碑概况始祖李正居坟茔位于江苏省丰县黄楼乡李新集村东半里许，茔地三亩余。清康熙五十四年合族创建始祖墓碑，有十一世孙 状元李蟠所撰写的「七公墓表」，石碑年深日久被风化。后有同治十三年宿迁守备参将十三世孙 光禹，河涧府守备参将十五世孙 忠纯敬立。一九六六年国家动乱，墓碑被推倒，致使残缺不全。一九九五年四月四日，由十七世孙 传金，传杰，子祥，十八世孙 家荣，十九世孙 梅山，二十世孙 鸿举、鸿清，二十一世孙 云山等人主持，发动在县城工作
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