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武进县的城隍庙之多，为他处所少见。旧例，凡府县治所所在地，大都建有城隍庙，而且列入祀典，每値朔望，府县长官，都当至城隍庙上香，每年某一特定日期，并擧行较大规模的祭典，甚至水旱灾害，也应到城隍庙祈祷。因此城隍神无异便成了衞护地方的神。武进县城，为旧常州府的府城，坿廓有阳湖、武进两县，因此在城内便有一个府城隍庙和两个县城隍庙，一城之内有三个城隍庙，已属少有，另外还有一个都城隍行庙，所谓行庙，应是临时驻节之意，如同行辕、行署。明初，令全国府县，普祀城隍，并加封
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中国各地，有城池必有城隍庙，祀城隍神。其在所谓「阴曹地府」职司人之生死，因果报应，奖惩善恶，人死为鬼皆归其管理，且公正廉明，而在人心中其权威则超过县令之上，城隍庙即为其公解，当然此乃神权时代之产物，聊齐志异首篇有「考城隍」，历来有关城隍之神话甚多，如翻阅各县志乘所载，则不仅蒲松龄之一记已也。「城隍」二字，始见于易，礼记谓「天子大蜡八」，大蜡祭名，水庸居其七，水则隍，庸则城，城池也，应为祭城隍之始。北齐书慕容俨传：「城中先有祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷
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城隍」这个名辞，现在大家都知道是一种「神」的名称，而且城隍神的职司，犹如地方首长，旧时全国各府、州、县，都有城隍庙的设置，所以这位「神」，大家对之非常熟悉，可以说是「无人不知，谁人不晓」的大众之神。这两个字的原始意义，却并不是神。「城」，就是城郭；「隍」，则是城下四围的河。辞海对「城隍」这一辞，有二条解释：（一）城池也，易（易经）、泰（卷四篇名）「城复于隍」。（二）神名。祭祀城隍·由来已久考查「城隍」一辞，从自然名，而至神名也，则有一段漫长的历史途程
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人称丰县城「四门」对「八庙」。丰县城裏寺庙虽然多，但最出名的还是座落在城中心的城隍庙。城隍庙裏的神是城隍，大家都尊称为城隍老爷。丰县的城隍庙最壮观，还有戏楼和书场，香火最旺。在人们心目中，城隍老爷是人神、是忠神、是冥神。除暴安良，扶正祛邪，能保社会安定，是老百姓的保护神，造福百姓，所以人们都十分敬重他。给他上供、烧香、磕头、祈福。往年，每逢「鬼节」，还有「城隍出巡」，更热闹非凡，成为民间一大盛事。城隍老爷的由来城隍老爷是何人？丰县人为什么都敬他？城隍老爷
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日前接钱中勋鄕长来信，谈及三十七期鄕讯上的「倭寇扰锡志略」一文中，有「吾邑崇祀的府城隍是戚继光」一节，系属错误；他说，吾邑的城隍系崇祀的楚汉相争时的汉将纪信，并不是明朝的平寇名将戚继光，吾邑府城隍庙里的对联和匾额上面写得明明白白，敍述脱汉王荥阳重围而代主死难的历史；笔者经他一提，因亦恍然想起吾邑府城隍是崇祀的纪信，并且还想到三月廿八「老八谢」出会，府城隍坐的神轿上面有一块横额是「西汉王」三字。我等出亡在外二十余年，已把家鄕的事，前后纒隔到一千四，五百
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管松崖漕帅，叔母年老，孀居常城，雇有一媪相伴，媪服役甚勤，长斋礼佛，终日不离左右。一日晨起，忽失去金钗一枝，以媪服役多年，断不出此，必家中婢仆辈所窃。夫人怒甚，穷治之，众口呼寃；乃相率具香楮祷于武进城隍庙，以明心迹。是夜，夫人梦，有公差携武进县城隍街灯，从窗外过。次早方话其异，一老乳媪晕绝遽起趋厅事。坐而言曰：「余武进县城隍庄存与也，似此小窃细故，何必遽白公庭？」管夫人惊跪，曰：「此皆家人辈欲明心迹，以致惊动。但不知果系何人所窃，抑或遗忘？」神以手指曰
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凡是到过上海的人，很少不知道城隍庙的，但是，尽管知名或游玩过的人很多，而对城隍庙的渊源，知道的恐怕少，因此它的来源掌故，实有谈述一番的必要。现在所说的城隍庙，实际上是豫园的旧址，面积近八十亩。豫园兴建于明朝嘉靖三十八年（公元一五五九年），距今已是四百多个年头了。园主是曾经作过四川布政司的潘允端，他修造豫园的目的，据说为了侍养他的父亲和祖母，作为养老纳福的所在。潘允端的父亲潘恩，曾经作过明朝的刑部尙书，所以两代下来，修建一所像样的住宅，财力是没有什么
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三十五、迎神赛会上月十日，屏东妈祖出巡，虽是锣鼓喧天，但只有几面旗伞、在游行行列中，尙有五府王爷、保生大帝、都城隍的神轿参杂其间。尤其每位神像的法身祗有尺余高，前后仪队执事只有三、四百人、在马路上走了二、三十分钟，即告完了，叫我们看得实在不过瘾，若与我们扬州当年的神会相比，那就差得太远了。迎神赛会扬人叫做「出会」。在我幼年，虽然欧洲发生大战，杀得天昏地暗，我国也是参战国之一，但没受丝毫的影响。我们扬州更毫无刀兵之乱，反而觉得风调雨顺，国泰民安、因此每年
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坐着四个人抬的轿子，披着红绸子，揷了金花，鸣锣击鼓地游街，轿子后面两个人抬一支大茅竹，竹杆上蟠了一挂其长足以从城门口放到韬庐的鞭炮，一路劈劈拍拍地通过。那时候我觉得这一套比年年看的「城隍会」还精采得多。「党军」带给人门安居乐业，韬庐主人经过了这一遭，嘴巴上经常挂着「受命于天！」的豪语，就我记忆所及，有一段时期，鞱庐的景况是非常兴盛热閙的。然而「党军」并没有赐给他太久的好景，这是他后来以咒骂「党军」为谈该资料的原因。北伐的「党军」带来打倒帝国主义，打倒军阀
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还有两庙即无锡、金匮两县的城隍老爷。无锡县在右面因此城隍老爷的头衔牌，除了「无锡县正堂」外，还有一付是「敕封显佑伯」；金匮县在左面，头衔牌除了「金匮县正堂」外，还有一付「敕封显佐伯」。辛亥革命以后，无锡金匮两县合并为无锡县，金匮县城隍也被废，庙宇改为县女中（现十一中）。所以，民国以后城区出会只有七庙，没八庙了。无锡县城隍庙在三皇街，头门匾额为「无锡县城隍」，二门的匾额是「你来了么」，据说，人一死就要到城隍处报到，所以有此匾额，再向里又是一块「人有千算天则
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