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发动阴兵，帮着守城。因此常遇春心上很不乐意，后来上了一个奏本给明太祖，明太祖下道圣旨将烈帝降为靑云坊土地神。所以别的土地神是普通服装，而靑云里土地神却是帝王装束。至于西庙前的烈帝庙是淸朝时候才恢复的，现在已经改作学校了。
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一）「财神」「俗诗」：「财神进门来，四季广招财，日进千鄕宝，时招万里财」。在春节期间，以财神最吃得开，次以灶神与土地神。据各种记载，不下十多位，传说纷纭，莫衷一是！此皆由于各地风俗不同。据「三敎搜神」：「赵玄坛字公明，终南山人，自秦时入山修道，为玉皇封为：正玄坛元帅，主掌保病禳灾，及买卖求财，故民间视为财神，并非「封神榜」中，手执钢鞭，身骑黑虎之赵公明」！可笑财神也閙双色。据撞出十多件抢案，一夜成名，「北玄财神宫」主持人赖顺昌谈：「正财神是「太乙眞人
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灌云县东南鄕一带，每二月初二有几件习俗，我是耳濡目染，身历其境的。当然，这是带有唯心主义和迷信色彩的，但究其宗旨是企求人寿年丰，过一个太平日子。（一）二月二是「土地老爷」生日。过去东南鄕，凡是地主大庄头，东南角都盖有一间砖瓦结构的小房子，门朝南，里面设有砖砌的神台，台上用泥塑有土地爹、土地奶的偶像，面朝南端坐那里，两旁还塑有两个阴差小鬼。人们把土地神当作「福德正神」，在门楣上嵌有「福德正神」四个字，土地庙门两侧有固定对联，「日昍晶，月朋朤」，（读日晒晶雾
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吴许二圣是吾鄕的土地神。土地之祀，由来已久，土地祠庙，又称社庙，社便是后土，盖土地滋生万物，吾人赖以生活，故祭祀土地，自有其理。但不知始于何时？土地神一变而为衞护地方的神，鄕里之有土地，有如府县之有城隍。民间更戯言地方鄕保为当方土地。是则土地神不但是衞护地方的神，亦且为鄕里的地方官了。土地神像，大都是须发皤白面貌慈祥的老者，未知所本，大槪是采古代三老之义，然吾鄕（坂上鎭）的土地却是两位蟒袍乌纱三绺淸须的文官。初不知其所田，后常见鄕间道土为人作道场，其所诵
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二、土地公在家鄕父老的心目中，最大众化、最平民化，且认为对本身兰系最密切的，要算土地公了，顾名思议，土地公的职责是保土安民，据说任何地方，祇要有「福德正神」土地公坐守，就可排除任何邪恶，老百姓可以享受平安幸福的生活。又大家相信，土地公对其辖区内的任何家庭中的大小事情，都了解得一淸二楚，他不但能救助您的灾难，也能指示您发达富强成家立业的方向。这裹有一则故事，相传有一个凶恶的强盗在年靑时抢过不少人的东西，也曾做过很多坏事，因而心中有愧，到处逃亡而无处落脚
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，上身赤膊，手摇双环神刀，腰束红色围裙，伴着锣鼓点子，在神坛前面，俯仰挥摇，连连起舞。加上助手唱「紫金炉内把香焚，一份表文奏天廷，先请九天张玉帝，后请南海观世音……」差不多把天上有名诸神，都一一请到，一直到「恭请当方土地神」为止。突然锣鼓一停，那首席巫人，立刻如醉如痴，默坐神坛前面的椅上，经过三四分钟，又突然面色一正，似有天神附体，唱「九天玉帝天廷忙，南海观音朝西方，……吾今伏魔大帝……」此语一出，人旋跃起，拿起神刀，连连拍著左臂，助手则战战竞竞，一旁跪下，唱
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