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问雁征鸿底事乐遐疆,试问情由莫徬徨。南去须知湘浦路,北来可带塞门霜。风前展翼书人字,月下因谁寄锦囊。作阵晴空天地阔,为何境不过衡阳。看洋片画照西洋片片新,凝视景物总宜人。衣裳雪白孝行妇,殿阁金黄朝会臣。战垒喷烟无响砲,郊原走马不飞尘。野村喜见孩童乐,禹甸还期早见春。附记:先曾祖父宪仁公,字爱山,出身国子监(北京大学前身),人称「天子门生」曾任河北省蓟县县知事,正直豪迈,好为人鸣不平,辞官归里后,曾为地方冤狱,七下金陵,三赴吴门,为邑人称颂。先祖父乐孝公
接着来写科举制度。科举制度是政府用考试方法,选拔人才,授以官职的一种制度。创始于唐代,设有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科,名目繁多,故亦谓之科目。到了明朝,祇设有进士一科,读书人要中了进士,方能做官,而要考进士,又非要先考上举人不可。有人要问,从学校国子监毕业的监生,也可以做官,为什么要从科举中考举人进士去做官呢?原来在明朝初年,监生也能做大官。到了明朝中叶和以后的淸朝,专重科举,国子监毕业的监生,出来祇能做一个小官。举一个例,鼎鼎大名的吴中四
中了秀才,当然想去考举人,以求上进,然而并不是每一个秀才都有去考举人的资格,还要先经过一道甄录考试,这考试就叫做「科考」。提学官到任的第二年,就举行科考,凡去年岁考成绩优良的秀才,可参加科考。科考成绩优良的,才有资格应科举,能到省去参加第三年举行的鄕试。鄕试得中的,就称为举人了。秀才不是官,其资格相当于现代的高中学生,已如前述。秀才要想做官,有两条路,其一是去应科举,考举人进士;另一条路,便是继续深造,到国子监去读书,等于现在高中毕业生去考大学一样
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