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開國元勳中有一位革命和尙，我想知道的人並不太多。那位和尙是我們江蘇常熟人，恐怕我們江蘇人知道的更少。今年十一月二十七日是他的百歲誕辰，知道的祇有僧界和他的弟子們了。我曾聽負翁鄕長在本座談會中提到過，纔知他老先生和盛成敎授都是他的弟子，負翁是民國十年在揚州皈依的，法名維盡。這位大和尙俗姓黄，諱宗仰，字中央，法名印楞，別號烏目山僧，是我省蘇屬的常熟人，淸同治四年（公元一八六五年）閏五月初十日，卽陽曆十一月廿七日生。常熟古稱虞山，虞山一名烏目山，所以宗仰上人自...
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上海是我國第一大都市，大商埠。除有許多公私的園林之外，原有不少花棚，市處在浦東、南市、漕河涇一帶。每年淸明節以前，每天必用高溫度水汀培養各種鮮花以應市，而上海每天的花市，是在南市斜橋，交易的時間是上午三時到五時，過此，一天的花市就散了。在外國花流入上海前，上海有五種花馳名邇遐。一是桃花。每到春天，龍華桃花爛縵盛開，祇見一樹一叢猶如舖錦，滿眼繡霞。桃本是龍華名產，千葉而大紅的名絳桃，深紅的叫緋桃，白的稱碧桃，此外又有人面桃等。碧桃花粉團胭紅，尤見姸美。二是...
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一費浩卿，即費寶生男七十三歲屬狗一九四九年前後到台灣（其父費延璋）無錫費秀英姊妹找尋他。連絡人：王慕瑾台北市重慶南路三段十二號五樓。電話：三〇九—一〇三四二大陸楊金秀尋找失散哥哥楊和尙：我兄楊和尙（小名，其大名已記不清）今年七十六歲，屬羊，江蘇省武進縣雪堰橋東街馬祥橋人。從小亡父，母改嫁兄妹相依爲命，我七歲時給胡埭西溪橋堵錦秋爲童養媳。我兄二十二歲時去上海謀生，後當兵隨軍去台灣，一九三七年失去聯繫，如有知情善人請告知下落信息不勝感激。聯系人：上海市大連西...
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常熟興福寺流傳著一個美麗的神話：山澗中有一種沒有尾巴的螺獅。據說是很久很久以前，寺內的小和尙爲了偷吃葷，在澗裡捕了螺獅，剪去尾巴準備燒來吃，被剛回寺的老和尙發現了，把那些螺螄倒回了澗中，放了生，從此有了無尾螺。這個故事很久以來一直流傳著。但是我們訪問了興福寺周圍的很多群眾，都不知道那裡有無尾螺，也不知道無尾螺是什麼樣子的？我和幾個學生被好奇心驅動，決心要打破這個謎。利用課餘時間和節假日，在興福寺附近的山澗、小溪、澗潭中仔細尋找。終於在一九八九年秋天的一個...
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我從來對寫作沒有感過興趣，所以於人於事素不留心。因此，和靜波老和尙雖同住在一個廟裡五六年，但一年見面的次數很有限，我只能就我所知道的寫出一點來供養大衆！靜波老和尙的略歷：靜波老和尙，別號淸海，江蘇鹽城人，世係與出家的經過皆不知。據聞曾參學於常州天寧寺，親近某老和尙，於向上一着頗有心得。且曾任維那，管理禪堂大衆。因此，名聞於地方士紳，受請住常州南門外淸涼寺。靜波老和尙接住淸涼寺：大槪是光緖二十幾年的事。淸涼寺位於常州南門外德安橋下數十武。據傳說當靜波老和尙...
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出，从海寓耆彦游，而所诣益进，其诗赡而不排，沉而不晦，优柔而不薾，裁束而不臞，轩鹤寥天，跋而竢之矣。工赋，淳质密谛，朗析蕴藉，在萧谢之间。李鹿仔前身为定果和尚常州天宁寺为江浙名刹，住持定果和尙有梵行，尝参儒乾隆间五次迎驾，赐赉优渥，定娴于诗文而拙于书，与御左先生李英最契，李善书，定见其挥毫染翰，心窃羨之。李五旬。偕夫人诣寺礼佛求子，定谓李曰：「明年此际，必可育麟。」李不为意。届时定忽谓其徒曰：「余世缘已尽，今去为李翁子，跌坐而逝。」其徒掉舟访之，李果擧男
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當年中緬邊境的緬境臘戍（LASHIONSS），英國人稱爲北禪邦，此原本是我大中華民國版圖在元、明、淸初時代，放逐犯人之地故取地名曰臘戍。屬於滇省，只因淸廷昏庸、英人處心積慮、當地土司受不了利誘、軍閥政客不注意邊疆土地，慢慢地被統治緬甸的英國蠶食，才幾十年時光，數萬平方英里國土不復爲我所有。英國人利誘的辦法極爲簡單，緬甸原有疆土在眉苗，而眉苗以北屬各個土司，每位土司轄地僅僅百十或數百平方英里，均屬當年吳三桂部下浙江士兵封贈者，持有雲南省省政府給予三寸見方官印，名曰...
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次日一早，那兩個和尙同志絢爛歸於平淡，隨老僧沿門托缽化緣去了，衆長老看在眼裏，樂在心中，可是按照緬俗，大乘佛法戒規，過午不得進食，二個小和尙不耐，餓得一佛出世，二佛涅槃，大和尙看那兩個中國官員徒弟的忍耐法相，又想起那百盾的奉獻，更是憐愛有加，靑眼相待。挨到第四天，就算過了關口，小沙彌可以單獨行動，自行出來托缽化緣去也。兩個人藉此機會，不去市區，逕一溜煙地來到西南公司倉庫附近，誰知寃家路窄，與那兩個冒充混進的日本假和尙遇個正着，一言不合，打起架來，四個和尙...
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東海和沭陽交界吳集附近，有座庙宇叫做劉鋌院，那裡當家大和尙—宗棋，他不空不淨談鋒又健，是個「練達人情皆學問」的標準「和樣」，而且還有一肚子「花驢蛋」的笑話，曾聽到他說過這兩段：（一） 他有個遠支的師叔。前淸末年在蘇州一座庙宇裡當知客，因此外邊的事知道很多，他說：「蘇州有座中小型庙宇的主持，終天在外邊東一頭，西一頭亂攢亂跑，成了道道地地的「和撞」，每逢遇到熟人，便自動向人訴苦說：「昨天是巡撫衙門請去講經，一直到半夜纔囘來，今天是藩台太夫人找他去商議做功德，...
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晚淸壬寅、癸卯年（成按爲淸德宗光緖二十八年至二十九年，卽西元一九〇二年至一九〇三年）間，上海維新志士有烏目山僧者，章太炎（諱炳麟先生）著之駁康有爲政見書，及鄒容著之革命軍，書面均署其名。時人只知山僧爲方外人，而不知卽中國敎育會會長黄宗仰也。宗仰又號中央，後稱印楞禪師（按此乃臨濟正宗四十四世，卽金山法統傳承第十三世之譜名爲「印」，禪師法名，上印下楞也。）江蘇常熱人。生而穎悟絕人，自幼博覽羣籍，尤工詩、古文、辭；旁及釋家內典，因飄然有出世之想。年二十（按爲十...
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