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今年五月五日和六月一日，台中、高雄两市的吴氏宗亲，分别在吴干华、吴天裕、吴茂仁团长的率领下，来到无锡的泰伯庙和墓地寻根祭祖。吴泰伯是商朝末年人，为让王位给兄弟而来到江南，随鄕入俗「断发文身」，成为吴地鼻祖，被孔子尊为「至德」，素有南方第一家之誉。如今，吴姓已成为中国十大姓氏之一，吴泰伯的世系已传到一百多代，在海外就有后裔四百六十余万人。随着海峡两岸的开通，台中、高雄两县市的吴氏宗亲捷足先登，瞻仰了位于无锡梅村鎭的泰伯庙和座落在鸿声鄕的泰伯墓，实现了他们
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雪堰桥鎭位于太湖之滨，眞乃鱼米之鄕。本人年近古稀，仔细回忆，从未遇天灾大难，可称是人间天堂。吴氏在雪堰是一个大姓，过去有近七〇—八〇%的人姓吴，现在也还有近五〇%的人为吴氏子孙。他们为雪堰地的发展在辛勤地劳作著，改变着雪堰地区的面貌，如今雪堰桥鎭已是今非昔比，已有过去老鎭的七、八个那么大了，早已是街道宽畅髙楼林立，花草遍地。叶落要归根，祖地在召唤。雪堰吴氏家谱第十一次大修于一九三三年举行，至今已有七十多年未予重修，眞有「断代」的危险。这次眞是天赐良机
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先妣阳羨吴氏，吴氏于南明有三宰辅之显而族益盛。先妣为外王父云溪公长女，生而孝友聪明，为外王父母所钟爱。长而知书，娴女红，年十九归先严紫云公，事先大母以孝称。吾张氏为邑望族，聚居宜兴东北鄕周铁鎭之棠下，先妣原处城邑间，至是鄕居，不以为异。治宅第生产，皆有条序，汲爨浣濯，不假手他人，虽不忧米盐，而劳苦若不谋夕。自奉甚俭，遇鄕人急难，周济不稍吝。待人以诚，和蔼可亲，终身无疾言厉色。先大母喜妇之贤，称之六亲，里人亦同声誉之。年二十六始生玉麟，既而妹润芳润轩，弟道
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吴氏之裔，系出泰伯，泰伯三以天下让，孔子以至德称之，史迁亦嘉泰伯之让德，吴世家因列第一，推崇之隆，旷世无匹，良以流长泽溥，本固枝荣，高风大义，足资楷模，故不数传而笃生让国之延陵季子；盖涵濡祖德，默化无形，生来自有，又岂偶然！至礼重箕裘。诗尊祖武，代代相因，蔚为风尙，亦愼重追远，民德归厚之微旨也。惟何以彰光泽，明世系，纪其事蹟传诸久远，则谱牒向矣，又见太史公自序，知史记之成，取材有类谱纪；夫所谓谱纪，固合国史家乘及地方志三者而言，但个人传记，则家乘自尤较详
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吴氏（至德堂）族居丰县城西北大吴庄，潘庄吴姓亦为同族一脉也。第一次修谱于民国八年旧历十二月下旬。排行字号：吾族以前无谱，故排行亦无一定之字，不过年长者命名年少者，因之自九世起，排以十六字曰：中、正、德、进；勤、俭、业、修。承、先、启、后；恪、守、鸿、献（其十六字前三者有副排行：中—本，正—景，德—志）。九世以上有以先、启、及守字命名者，则孙曾自不得重其祖名，先字可用预字代；启字可用开字代；守字可用遵字代，唯后字字面嫌窄，亦可以厚字代之，以后凡命名者当依
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转学江苏省立东海师范毕业，大陆撤退随军来台，进入海军专科学校深造，历任后勤单位之参谋、股长、科长、副处长，海军官校作战系敎官，卓著劳绩。前岁自海军总部退役，辛勤谋食，不废书史，为遵奉故 总统蒋公复兴文化「敦亲睦族……以固邦本」之昭示！乃根据歙县迁沭之源流，追溯至始祖泰伯公，历时三千余年之世系，并蒐集有关文献，辑为吴氏族谱，以期彰先泽、明世系吾苏沭阳洽民宗兄，字微霑，祖籍安徽歙县，明成化初徒沭，耕读传家，世代书香，对日抗战期间，怀报国之壮志，负笈皖北，曾
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心事」，不用说，便是反淸复明。余再按，根据上引雅堂先生之文，似乎卖卜者的同党，尙不止二僧。说不定此杲道人者，亦是由台湾而去（荡口与后宅相去八华里）。可惜洪杨之役，庵被焚，仅存前殿，遗物尽毁，欲考而无由矣。因为我是梅里人的关系，对于吴氏的一切，似乎特别关心。最近南京东路吴氏大宗祠重建，我想越俎代庖，提个建议。鄙意应略减画栋彫梁的费用，而于大厅东壁上，用大理石镌录太史公吴泰伯世家全文，加以标点，使子孙们能以有一位曾被孔夫子赞为至德的始祖而自傲。再于西壁上，同样
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吴氏之裔，系出泰伯，泰伯三以天下让，孔子以至德称之，史迁亦嘉泰伯之让，吴世家因列第一，推崇之隆，旷世无匹，良以流长泽溥，本固枝荣，高风大义，足资楷模；故不数传而笃生让国之延陵季子，盖涵濡祖德，默化无形，生来有自，又岂偶然。至礼重箕裘，诗尊祖式，代代相因，蔚为风尙，亦愼终追远民德归厚之微旨也。惟何以彰先泽，明世系，纪其事蹟，传诸久远，则谱谍尙矣！又见太史公自序，知史记之成，取材有赖谱纪，夫所谓谱纪，固合国史、家乘及地方志三者而言，但个人传纪，则家乘自尤较详
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追远。愼终之道，不属本篇范围；玆论追远，追远之义，指祭祀祖先；虽年代久远，亦必追祭，以免忘本！不忘本者孝，孝者必仁，故欲发扬仁道，必先自追远始！追远之义虽明，但不知远祖为谁？又何从而追焉！先民有鉴于斯，故各氏族皆有谱谍之著。我吴姓宗支，蔓延天下，族谱之辑，世代相承，惜以大陆沦陷，多未携出。玆者洽民宗长：重修沭阳吴氏族谱，追溯至于始祖太伯，并多方蒐集有关文献，付梓之日，先睹为快；从此不独吴氏子孙，追远有据，归厚有由，推而广之，国族亦必因之而昌大，功德岂浅鲜哉
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昔仁和龚氏，尝以为古者以家训家法，胪为家谱家乘，宗法明而礼俗成，凡以所爱其家者，欲其子孙之必贤，而使天下后世、庶几少不肖之人，屹然而为世所重羡之杰族也。溯自伏羲氏制嫁娶，遂植家族之始基，人不忘其所生，迄今盖己六千四百五十余年，吾中华民族之大，民德之厚，有由来矣！沭阳吴君洽民，流寓台员，秉其先公遗志，为吴氏族谱之辑，稿既具将以付梓，介吾老友公屿王先生属余为之序，夫今世俗婾，礼坏嫁娶悖制，罔叙彝伦，凡为人子出分，而后殆忘其所生，父役于子家，子役于父家，抑且论
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