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今年歲次庚申，申屬猴，今年便是猴年，就是猴子値年。說起來又是中國的傳統文化，實在博大精深，以天干地支，週流不息，以紀歲序。其中每一地支，以一動物屬之，分配成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉鷄、戍犬、亥猪。因之猴年出生者肖猴，酉年出生者肖鷄，名爲十二生肖。星相家憑干支以推命理，判定一生的窮通顯晦，其說詭祕神奇，亦不易深究。若僅以迷信視之，原不妨一筆抹煞，但總不像是硏究的態度了。白虎通云：猴者，候也。凡以食物設伏誘之，猴羣居高守候，不...
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我和大成兄由相识而相知，已逾半个世纪，在我们那个年代的人，从幼年乃至青少年，大都是在内忧外患、兵荒马乱中成长，在接受教育方面，也是断断续续，转校离校，未能一气呵成，直至来到台湾，方得安定下来，接受有系统的正规教育，不过大成兄得天独厚，幼年时即承庭训，从祖父西仲公熟读四书五经等中国古典文学，又在父亲墨章公的薰陶下，雅受戏棋书画，所以他在幼年时代，对我国的固有文化，即有了深厚的了解，奠定了他日后深研我国古典文学的基础。民国四十二年秋季，我与大成兄同时考进
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班固《兩都賦序》云：「賦者，古詩之流也。」【漢書】·《藝文志》云：「不歌而誦，謂之賦。」賦雖出於詩，而不同於詩。詩必入樂，故重疊反覆，以盡詠歌之情。賦不詠歌，故構辭敘事，必去繁複之累。此詩賦體制不同也。歷代所作之賦，體多變異，詳其流別，可分爲四派：一·古賦。盛於兩漢（西漢·東漢），楊雄、司馬相如所作之賦，寫景述情，均能運用精鍊文字，故多元氣淋漓之賦。二·駢賦。盛於魏晉宋齊梁陳六朝，王粲、鮑照所作之賦，皆稱上選；惟篇幅短小，故稱小賦。三·律賦。唐代以賦取士，取...
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对联是中国古典文学中别具一格的独有文学，对联原由骈文推衍而来，始于宋初，盛行于元明清：降及近代，已成为社交应酬、婚丧喜庆主要的应用文。惟一般只作二句或四句短联，长联很难见到，此无他，长联难做。近些年来，对联日渐式微，联语作家越来越少，高水准的作品也就更属罕见了。专栏作家夏铁肩先生，笔名铁陀，曾任中央日报副刊执行长二十多年，提拔了不少新作家。他本人深藏不露，一般友人只知道他博学多少，能写能评，却不知道他对古典文学亦有深厚的根基。铁陀精晓古文、骈文、诗词、制
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清皇宫老乐师。道貌岸然，威仪十足。首敎一曲「哨遍」歌调。用的是古腔古调，老师用风琴高声配音，敎按「四尺工合上」声调唱下去，觉著很不顺嘴，难求朗韵。一时笑话百出。十四年、中学毕业，因战乱回鄕里。再延聘同邑前清廪贡生经师张庆琮、字彜轩先生，来村设舘，专门敎经史，课余灯下，兼授诗文，余读书至十八年夏季，转入南京大学读书，住薛庐湖滨，山水之区，很宜进修，便中常至近处国学图书舘读书，多所涉猎，获益匪浅。对于中国诗词曲等古典文学，发生兴趣。因得以略窥门径，音韵格调，并有
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大家知道诗是一种最精简而有音韵的可歌唱的文字，对于一个内容繁复而丰富的历史故事，诗人只能轻描淡写，提要钩玄，但不能详细地敍述好像做小说一般的畅所欲言。特别是中国古典文学，一般都喜欢含蓄简约而不主张用排江倒海的笔法、洋洋洒洒写作长篇钜著。尤其是诗歌，屈原的离骚最长，不过两千多字，长恨歌是白氏长庆集中最长的一首诗，也不过一百二十句，八百四十个字；琵琶行的篇幅较短，仅有八十八句，六百一十六个字。圆圆曲共五百四十九个字，还短于琵琶行，比长恨歌少了将近三百
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我国古典文学名著《镜花缘》，不同于其他各种古典文学，有其别具一格的内容与体裁，具有其独特性。自清嘉庆二十三年（一八一八年）该书正式出版问世以来至今的一百八十年中，连续以不同的版本，不断再版，长期流传，从海内传到海外，广为传播。此书在群众中有深远的影响，历经长时间的考验，可以说是久盛不衰的。对《镜花缘》的评价，著名学者郑振铎曾说：「它是一部反对封建制度、讽刺性很强的小说，它很尖锐地、深刻地借神仙鬼怪的事情讽刺当时的社会，比《儒林外史》更有现实意见。」他认为
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