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  • 文章录介南朝佛寺名称

    来源期刊：《南京通訊》 第13期　 作者：嚴必康　出版时间：1981-01-31
    关键字： 南朝 佛寺 大市寺

    唐杜牧江南春咏金陵诗云：「十里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」。此不仅描述当时呈显眼前之江南春色，六朝佳丽；同时亦为追忆南朝佛寺之多，反映文化之特质。缘佛法在晋时原属隆盛，自东晋渡江，都于建康（南京）；继而南朝宋、齐、梁、陈，亦均都建康。据史载东晋明帝司马绍、哀帝司马丕、简文帝司马昱、孝武帝司马昌明，宋武帝刘裕、明帝刘彧，齐武帝萧道颐，梁武帝萧衍、简文帝萧纲，陈武帝陈覇先等帝王，皆崇奉释敎。造寺诵经，舍身奉佛，所谓「上有好者

  • 文章六朝興衰及其文敎

    来源期刊：《南京通訊》 第13期　 作者：劉月波　出版时间：1981-01-31
    关键字： 宗教 雕刻 文学艺术 南朝学校

    晋武帝太康元年（西元二八〇年）平吴，改建业复为秣陵县，属丹阳郡。太康二年，丹阳移治建业，废止苛政。是岁，更临江县为江宁，分秦淮水北为建邺，南为秣陵，复置江乘，湖熟二县。晋武帝有子约二十五人，即位后，乃大封宗室。其后汝南王征，楚王玮，赵王伦，齐王冏，河间王颙，成都王颕，长沙王乂，东海王越，互相残杀，历十余载，史称八王之乱。西元三〇四年，王室中有召匈奴携兵南下协助者，其后，琅邪王睿都督扬州，亦有求助于鲜卑者，从此构成北方诸大族对南朝存亡之更大威胁。鲜卑族之后魏主

  • 文章南京報恩寺與報恩塔

    来源期刊：《江蘇文物》第3卷 第2、3期　 作者：驊南　出版时间：1979-09-10
    关键字： 南京报恩寺 报恩塔 南朝四百八十寺 雨花台

    南朝四百八十寺中规模宏大者，计有报恩、能仁、弘觉、静海、鸡鸣、天界、灵谷、栖霞，八大寺。至于报恩寺中之报恩塔，波折最多，此塔系八角形，高达二百六十呎，分九级，各遶以行廊，覆以琉璃瓦，每级阶梯作螺旋形，塔心为波罗式；上置金珠，每级所覆琉璃瓦角，悬有风铎，声彻云霄。此塔建于一四一三年至一四三二年间，计历十九年始吿成。当初兴建之时，未施架木，每筑一级四周堆土一层，九级高达二百六十呎，土亦随之高堆九层，等工竣时，始去土堆而现塔身，每月初一十五两日塔之各级皆燃油

  • 文章南朝诗人——东海鲍照

    来源期刊：《海州文獻》第31卷 第1、2期　 作者：宋奎 　出版时间：2009-06-01
    关键字： 鲍照 南朝诗人 人物介绍 历史资料 《古诗新赏》

    公元四一九年，东晋最后一位皇帝—恭帝司马德文，为宋王刘裕所废，结束了司马氏统治东西两晋一五六年的晋室王朝，从此走入历史。刘裕篡晋自立，史称南朝「刘宋」，刘宋者，有别于五四〇年后之「赵宋」也。尝读《中国文学发展史》至「南朝诗人」一节，谓「刘宋」一代，虽国祚不长，然文风特盛，尤其宋文帝「元嘉」时代，作家辈出，其中除名家颜延之、谢灵运、谢惠连外，同列「元嘉」诗人者，尙有谢瞻、鲍照、汤惠休等人。鲍照，字明远，东海人，书中括弧内注为江苏灌云县，《古诗新赏》又说他

  • 文章「齊梁故里」今安在？

    来源期刊：《武進鄉訊》 第454期　 作者：錢月航 　出版时间：2006-12-31
    关键字： 文物遣产 齐梁故里 季子庙 齐梁文化 南朝石刻

    二〇〇六年十一月五日常州日报，常州人文始祖季札和南朝齐梁故里是我市两项重要的文物遣产。副主席徐峻范带领学习与文史委委员一行，专程赴新北区和丹阳市，对相关遗迹进行实地考察，委员们对加强文物遗迹的保护提出了意见和建议。考察组一行藐先来到丹阳季子庙。季子庙位于丹阳九里鎭，庙内陈列著一块年代久远的季子墓碑，相传碑上的文字「鸣呼有吴延陵君子之墓」为孔子所题，此碑初建于一二〇〇多年前的唐代大历年间，八十年代初公布为省级文保单位。据文献记载，九里一地以水多著称，有「沸

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