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有淸一代才俊之士甚多,袁子才與紀曉嵐要居其二:紀曉嵐名昀,一字春帆,官至協辦大學士,析詩文流派之正僞,總篡四庫全書,對文學貢獻甚大。袁子才名枚,號簡齋,作詩主性靈不爲格律所拘,爲文縱橫跌宕,自成一家。兩人皆乾隆進士,同享文章之盛名,一居江南,一居河北,有南袁北紀之稱,現在且談談子才罷!欲屈鳳雛先作宰淸朝中興名將左宗棠,在科場中由於主考官徐法績獨具慧眼,拔識眞才,後來一帆風順的做了許多大事,袁子才少年的出身也碰上了兩位知遇,不過子才究竟是書生氣質,成名的不...
宋王朝被灭之后,蒙古人入主中原。蒙古朝孛直金铁木眞于一二〇六年建国到一二七一年忽必烈登基,定国号为元。本文写「明代洪武赶散初探」,因为先有元末「十八条扁担起义」的张士诚,然后才有明代初年「洪武赶散」。一、张士诚其人其事元代至治元年(一三二一年),苏北泰州(今大丰市白驹鎭)草埝有个小名九四的儿童出生了,长大后名叫张士诚。他的弟弟小名九五,长大后名叫张士德。兄弟俩因家贫便以贩卖私盐赚钱糊口,张士德挑百十斤重的盐担子觉得费力,而士诚身材高大,膂力过人,挑二百斤
神武天皇,提出「徐福是我们日本人的国父。」(日本『报刊文摘』一九八六年四月八日)究竟有否徐福其人?但是一九八七年下半年,否认徐福其人及其东渡说又涨潮。八月二十九日,杨军在中共内部『参考消息』上把徐福在日本列为「荒誔传说」;十二月十九日,中共的『人民日报』海外版又引摘山西大学学报第四期上罗元贞的文章,提出「徐福不可能到达日本」……。这些正好与日本有些学者为了否认徐福在日本开国而将神武建国提前至公元前六六〇年遥相唱和。历史上究竟有没有徐福这个人?徐福东渡成功没有
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