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一、奎星照耀六塘深，孤影寒窗惯冷衾；笔底生花驰屈宋，灵台即兴比高岑。神思思远连天宇，情至至眞摔爱琴；纸贵洛阳夸左氏，流传佳话到如今。二、苦县源流一脉承，初言指树姓嗣珍；神弓陷石称飞将，妙笔生威靖狄臣。洗墨六塘流水秀，怡情三岛彩霞屯；班门弄斧忝为句，聊供茶余驱倦神。
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鄕先贤孙尔准，字平叔，号莱甫，世居无锡城中小河上，嘉庆十年进士，（现任无锡旅港同鄕会理事长孙景洵是他的族孙。）累官至浙闽总督，官声甚佳，台湾文献载孙公是这样：「立品之超，见事之明，持政之公，论狱之平，卓然有古大臣风范。」会彰化县贼械斗，全台震动，孙公诛其为首六人而敉平之，台湾人心大平。台湾电视公司曾参考了台湾文献与连雅堂氏所著的「台湾通史」，以及民间流传的故事，将有关孙公出巡台湾编制成一出「六奇案」的电视连续剧，在民国六十七年七月放映。「六奇案」的故事
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侍僮，夹毂相引，富者竞欲相过，贫者耻其不逮，飨之所费，破终身之业，」齐武帝赜诏谓：「婚礼下达，人伦攸始，晚俗滛丽，华泰尤甚，饍羞方丈，有过王侯，富者扇其娇风，贫者耻其不逮，」唐韦挺上疏谓：「—今贵俗豪富婚姻之始，或奏管絃，以极欢宴，惟竞奢侈，不顾礼经。」可见自来我国对婚姻奢侈之风。我国古时婚姻是买卖式。唐高宗治诏谓：「—自今以后，天下嫁女受财，三品以上之家，不得过绢三百疋，四品五品，不得过二百疋，六品七品，不得过一百疋，八品以下，不得过五十疋，皆充所嫁女费
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壬佩六符应其候；申受百福喜自天。
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六月六狗淴浴」是一句故鄕和邻县苏常一带的俗谚，也是旧有风俗习惯之一。过去故鄕养狗，不像现在台湾各县市一样，养的多是洋狗，把牠玩的，（故鄕，尤其鄕间，都是养的土狗，只是叫牠看门守夜的。现在台湾各县市人家养的洋狗，几乎天天给牠洗澡，）故鄕洗澡叫淴浴，文言为「沐浴」）过去故鄕的看门狗，平时不给牠洗澡的，每年只有在旧历六月初六那天，把牠放在河里或水中洗一次澡，故鄕叫「淴一个浴」，所以叫「六月六狗淴浴」。故鄕对懒着洗澡的人，常把这句俗谚去取笑他的。在这里，我又想
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较为考究外，都是养的看守门户的土狗，吃的是残余下来的冷粥冷饭，日夜看守在狗洞口，（故鄕，尤其鄕间，每家在后门或前门的旁侧墙角下，多开有狗洞一个，尺把高，六、七寸濶，夜间关了门，狗可由洞中出入，察探宵小盗贼行迹。）过去故鄕养的狗，一年中间，只有在阴历六月初六那天，把牠向河中掷下，任他游泳上岸，就算为牠洗一个澡，所以故鄕有句俗谣叫：「六月六狗洗浴」。在故鄕看到有人不喜欢或懒隋洗澡的人，身上脏得发臭，就有人会对他说：「你是一定要到六月六才有人替你洗一个浴。」去讥讽
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国立师大敎授前国文系主任，大冶程指云先生发轫，余负笈六中时之业师也。六中囘忆，系程师应文献征集第五十四次座谈之讲词，由刘昭晴先生笔记者。题目虽小，而所涉及之范围，则颇广泛，诸如江苏当日中等学校分布情形，以及鎭江名胜古迹等等，此乃五十年前之事，程师讲来，如数家珍，弥足令人囘味。又昔日屋舍巍峨之六中，左旁民初改设省立第三工场之原知府衙门，及鼓楼等建筑，均已于抗战沦陷时为莠民拆毁。卅五年春，余尝驱车专诚前往凭吊，至则遍地麦浪起伏，无复可见一瓦一砖，遑论楼屋
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古都南京，简称金陵，不但山川秀丽，而且是一个富于历史事迹的名城。远在唐虞夏商周之时，此地属于扬州。战国时代，楚国得此地，因人称有王气，遂埋金予以鎭压，后有「金陵邑」之称。秦初改名「秣陵县」，汉改称「丹阳郡」。三国时代孙权在此设都，号称建业，筑石头城以守之，此即石头城一名之由来，晋又复名为秣陵县，及至东晋及六朝又先后在此建都，所谓六朝粉黛，正是亡国之君的寝食之处。隋时再名「蒋州」，继又称「丹阳郡」。唐朝最初名金陵，旋又三易「白下」、「江宁」及金陵府。南唐
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姐妹石榴，苏州地区最大具230年树龄的竹柏和极其名贵的「十大功劳」、「鸟不宿」、日本刺桂，以及青枫、红枫、三角枫、赤枫，让这块绿州更为增色。倘若你登上园内小山丘的六角亭，脚下这片如画似景的绿洲就会尽收眼底………。向南望是碧波荡漾、天水一色的尚湖，湖滨垂柳、美人蕉给人一种异国风情的感觉，湖对面美丽的荷香洲公园清晰可见；向东远眺是串湖大堤一排重重迭迭的林带，近处是一大片绿色草坪，再过去是一片雪白的梅花树，还有嫩叶伸展的葡萄架，近深远淡，高低重叠，层次分明，是一幅
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在淸末民初之际，我邑稍有声望或富有之家，每逢婚嫁做寿开贺之时，亲友常有送六书祝贺者。六书者，戏班也，惟此戏班祇唱文戏，且无化装表演，故与大戏班搭台唱戏者，大不相同。六书班多取吉利之名称，如鸿福堂、福寿堂、庆升堂、普利堂等等，每班通常以六人组成，以一人为领班，内必须有生、旦、净、丑、末各一人，此六人中，除唱外，还须兼打鼓及扎板（拍板眼用）一人，打大锣、当锣、钹，胡琴各一人、哨呐兼二胡一人，故六书班中之各角色，全系口手并用，绝不含糊。但所唱戏文，大都以角色少
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