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若稽先天八卦,天地定位于河洛。后天八卦,天地设位于坤乾。是故包羲圣人始作八卦,典系系辞,本属后天。姬文演易爰乃序卦,籍隶史乘,反对尙矣。自古及今,原无疑者。易之兴也,因卜筮景运以应生。易之存也,以生民日用而流行。不火于秦正,却兀于新莽。溯及文宣,薪传商瞿。至西汉而鼎盛,有施孟梁丘三家,正兴正隆,官置博士。迨东京成绝响,唯费直高相二氏,渐衰渐颓,宫学未立。迨至魏晋以降,管公明著指蒙,郭景纯作洞林,咸得眞传,争鸣当世。蓝陵王肃,高密郑玄,大行河北。嗣惟辅嗣
之用,亦非易也。故得之于精神之运,心术之动,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,然后可以谓之知易也。虽然易之有卦,易之已形者也。卦之有爻,卦之已见者也。已形已见者,可以言知,未形未见者,不可以名求,则所谓易者果何如哉,此学者当知也。㈡八卦取象略述伏义所划之卦,分组相对,如干对坤为天地为南北,离坎相对为东西,兑艮相对为东南西北,巽震相对为西南东北。以无极生太极,太极生阴阳两仪,两仪生四象,以四象而定南北东西四面,加四隅为八方,此为先天八卦
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