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祖共硏医术，传至现在的《黄帝内经》实属黄帝、雷祖留下的名著，是上古时代医药史上一部经典著作，为人类医疗事业作出很大贡献。嫘祖一向主管农业，在实践过程中，积累了农民的智慧、经验，发明了养蚩、抽丝、织锦，直至现在，丝织品仍为大众欢迎的衣着用品。随着社会发展，姓氏越来越多，至目前，华夏族姓氏近达一万个。其中单字姓达五千三百一十三个，复字姓达四千三百一十一个。上述史证说明方氏族姓古老，考究方氏族姓有着一定的历史意义。
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。曹洪的「白鸽」。东吴孙权的「快航」。唐太宗「弮毛」。唐代宗的「九花」。唐明皇的「照夜白」。唐德宗的「如意」。唐成宗的「肃爽」。宋朝仁宗大苑名驹「王逍遥」等，都是历史名驹。有关马的轶事秦琼字叔宝，为唐朝名将，从唐太宗讨王世充等有功，封为翼国公。在未从唐太宗以前，生活潦倒时，曾将骏马出售，为人人皆知的秦琼卖马。附马原为皇帝贴身侍卫，因经常跟随皇帝，容易接近公主，而成为皇帝的女婿。此种官职在秦时称为「附车」，汉武帝时设「附马都尉」。到了三国魏何晏相貌英俊，娶皇帝
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亦可谓中国之宗敎已师道化。其所尊之终极对象，乃在道。上天下地，乃及人生大群，其成立存在皆赖道，无道则不获成立与存在。亦可谓，中国人此道乃由孔子所提倡发明而完成，故孔子乃为中国人最尊一先师。中国文化大传统之历史常新而勿衰勿替者，乃在此。最近世之中国敎育，则一依西方为楷模。余幼年七岁始进私塾，首先即对孔子神位行膜拜礼。年九岁，入新式小学，即不在有此礼。同时在校为师者，即在七八人以上，又历年有更替。小学以八年为期，前后为师者最少亦当在二三十人以上。十三岁入中学
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船民的信仰，倡议集资在新浦街偏东的空地上修建「天后宫」即现在新浦大庙巷头的大庙（新浦区身底），第二年即建起后大殿塑起天后神像，宣统年间大庙虽未最后完工但香火已很旺盛。于是白宝山就在大庙东百米后河码头南百米的一块高地上用中国最传统的建筑民俗筹建东亚旅社。请天津人设计，靑岛人施工。从塘沽港进口德国钢筋水泥，从上海港进口花旗松木料，用德国式大红瓦，在海州东小海地方盘砖窑烧甜水靑砖，每块砖上墙之前均经过水磨，达到「丁四、立八、平十二」的标准。典型的传统四合院「天地有四维
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得到不同的结论。因此，历史工作者祇好凭著残缺的史料，重建一个眞实的过去。但这些残缺的史料都是人记录的，早已羼杂了主观的成份。历史工作者在重建眞实过去的程序中，还得费一番沙里淘金的工夫，辨别史料的眞伪，是有意还是无意记录下来的。所以，历史工作者虽然希望重建绝对客观的眞实过去，但因为材料的限制是非常困难的，因此，他们对自己工作的成果，除非自己狂妄无知，不敢武断的说那是绝对眞实，祇能说事实可能，或者是这样的。同时，传统累积的重压，也是历史工作者重建过去的一个阻碍
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今日国人又盛称自由、平等、独立为人生所当遵行之三大观念，一若惟此之当尊。此三语非中国所本无，然固系此三语之中国本义为准，则尙何夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友中国旧传五伦之可言。曰孝弟、曰忠恕、曰尊亲、曰规矩，皆将失其原有之意义，人生又何以为人生。今日人生之莫大诟病，则曰不自由、不平等、不独立。不知若果人人各自自由、平等、独立，又何以在大羣中为人。又何以有父子、兄弟、夫妇之家庭，又何以有一国之君臣与社会之朋友。此则仍当恳切眞挚以求之。而历史与人生之眞际，乃始
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