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詩經說:「天生蒸民,有物有則。」意思是說:以上天生了許多人民,具有外在的五官四肢物象,必有內在的仁義禮智法則的!先聖先賢在俯仰省審之餘,發現「物」與「則」的內涵與表現,發端在家庭,而其培育亦在家庭;如有人耳目則有司聰司明之能,有父子,則有克慈克孝之德。於是抓住根源,把握重點,提倡倫理社會的組織,作爲我們文化的起點,來指引人們趨向孝悌、慈愛、友恭、忠信等等人生壯濶的道路,而由家庭組織,推演到社會組織。因爲人生下來之後,卽有發生所謂「骨肉之親」的關係,夫婦、...
㈠先父等倡议组会 杜先生支持完成浦东特刊征求文稿中有「上海浦东同鄕会的往事」一项,使我想起幼年时代与「浦东同鄕会」及类似今日浦东鄕讯的「大浦东报」往事,事隔一甲子以上,眞可说是人事全非,能有今日在台湾的鄕长们,继承老一辈的鄕长,把同鄕会办得如此有声有色,不但对死去的鄕老,可以告慰他们在九泉之下,对这一代的后生,也宣示了「血浓于水」的传统伦理—鄕亲之情—。当民国十五年前后,先父潘公讳振声,在上海法政大学读法律,也兼了申新两报中不知那家报社的记者。当时先父
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