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前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。二〇〇九新年伊始，羊汉大名赫然见诸报端，列入国家级非遗项目「常州吟诵」省级代表性传承人名单。于是，数年前曾闻其吟诵唐代诗人陈子昂的这首著名诗篇——《登幽州台歌》的场景，便又浮现于我的眼前，铿锵有力的节奏、抑扬顿挫的声韵、喷涌磅礡的气势，尤其是在既高且强的「怆然」两字后急转直下，低吟出「涕下」，那既出自诗人、也出自吟者心灵的歌唱，大有感人肺腑之魅力！人说「字如其人、文如其人、诗如其人」等等，似乎都不
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丁彦士——一九一一年生，少年时就读于前清秀才施博沾先生门下，壮年随常州名士施啸岑先生游学，习得古典诗词吟诵艺术。任中小学教师四五年。著有《夕阳吟草》。羊淇——一九二四年生，自幼师从父亲羊牧之学习吟诵，曾任中学校长、常工院党委副书记，著有《菱溪诗稿》《菱溪文稿》《历代诗人咏常州》《常州新咏》等。邹醒国——一九二六年生，就读苏南文化教育学院时，师从胡三元先生教导学习吟诵，在省常中工作时曾就教于羊牧之、陆汝挺等诸位前辈。张剑儒——一九二六年生，先后就读于觅小
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因为一种味道，记住一座城市。不因时间的远离、空间的转换而模糊。思念的味道常在，城市扎根在心中。想起幼时学校门口的鸭蛋脆饼、花花糖人；想起儿时父母家中宴客时做的网油卷；想起秋风乍起时货眞价实的腻蟹糊的香味；更想起双桂坊的常州大麻糕：：这些老味道，是历史，是文化，更是传统。承载了江南一辈辈人的记忆，记录了过往与现在。非遗传承人教做麻糕严玉华，常州大麻糕的又一代传人。除了非遗传承人，严玉华还有好几个响亮的头衔：扬州大学烹饪专业的硕士研究生、武进职业教育
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调待命人员尙未计入，眞是前所未见。其间各种大众传播媒体的口头报导，与文字刊载之数量，更是难以估计，选前多种揣测、动员、激情、争辩几乎遍及各行各业，甚至每个家庭。然而毕竟是人民政治素养提高了，中产阶级及社会大众，自主意识抬头，以致一切不乐观的看法，终于风平浪静的在选举详和气氛中，被冲淡而消散。诚可谓民主政治又迈进了一大步。尽管有不少人不满意，但多元化的政党政治，是无法抗拒，而必须接受，这也是我们社会文化，政治生态的传承与创新，所获得的成果。在此次大选中，最让
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弘扬中华文化中华文化世称扬，独步全球万代昌；古圣先贤遗智慧，令人后学挹芬芳。郑音朱紫欺朝稷，大雅温淳化俗方；万勿自轻神岳秀，唯期我辈振纲常。盂兰盆盂兰敎孝世相沿，九品莲华独占先；为救母悬囚十地，设斋共诵梁皇篇。萱草忘忧五月萱花似彩霞，迎风绿萼满新芽；生儿育女持家务，已逝靑春不怨嗟。自古慈颜垂懿范，于今淑训显光华；孤灯伴我吟新赋，献与堂前福寿嘉。
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期待在心理上，本来是指「行为所可能产生之结果」而言，这该是比较狭义的定义。而广义的解释，该指每个人对自己应有的希望，即是个人应努力的方向。在今日繁华、进步的人类社会中，人类思想、观念要能获得一致，畅通即需靠传播来作媒介，而如何利用传播媒介，做最适当而有效的传播，是今日从事大众传播者所必需担负的责任，尤其大众传播事业乃是一种文学的、科学的与技术的汇合体，它的进步与否，也直接牵动一国的文明，且能使得社会更创新，无形中拉近人与人之间的距离，让人们心理上的接近
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、「生财有道」等等，原来皆源自「学、庸、论、孟」这几本老掉牙的书籍里面，由此可知，最新的东西，反而是最老的，传统永远不会过时，现在把这些成语汇集记录下来，想来也是漫有意思的事。如：心不在焉、逃之夭夭、心广体胖、有始有终、切磋琢磨、没世不忘、生财有道、豁然贯通、无所不用其极等等，皆出自（大学）。如：半涂而废、无声无臭、怨天尤人、隐恶扬善、择善固执、并行不悖、见微知著、明哲保身等等，皆出自（中庸）。如：道听涂说、惠而不废、欲罢不能、不念旧恶、功亏一篑、既往不咎、愚不可及
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