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这里我说的好官，是因他心怀人民，为人民办实事，也为人民办了好事，用一件件具体的事实，赢得人民发自内心的敬佩，诚然是为官一任而流芳百世！这两位好官一是上世纪三十年代中期主政沭阳的邓翔海县长，另一位则是九十年末期的仇和书记。邓翔海县长是在一九三四年——一九三六年主政沭阳的。那时我才八、九岁，对他的政绩是没有条件来评述的，不过我是沭城人，由于他常在街上巡视，也确在我脑海中留下了他的形象，他身穿长衫，外套马褂，手握一根拐杖的长者。我现在要陈述的只有县志中的记载
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编按：仇和为滨海五汎港人，于〇五年十一月率领大陆各省各酒厂负责人26人来台展出名酒，并与吾苏大老郝柏村、赵耀东、周仲南、顾建东等人会见、受到热忱款待。
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望九壽翁仙逝去 鄉親拭淚盡哀傷 情牽兩岸深深念 夙願三通切切償摘寫楷書端正字 精研甲骨大文章 楹聯卷卷勞心力 留得風範後世光
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先生名天仇，字也翁，原籍江苏常熟，工书法，亦善国画，国学造诣深厚。服务司法界，抗战时任云南个旧地院看守所长，高院会计，建水县政府承审员。民国三十二年中央政府取销列强不平等条约后，在云南撤销行政兼理司法，而独立成立司法处首任审判官。卅五年抗战胜利复员囘鄕，任江苏无锡地院看守所长及江苏徐州监狱典狱长。卅八年奉调来台曾任高雄地院看守所长，迨四十三年十月行政院国军退除役官兵就业辅导委员会筹备期间，先生主办荣民手工艺工厂计划而被调往任职。五十二年夏由辅导会自请退休
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天气炎热，蚊蚋成羣，蚊帐亦舍不得购置。但支出时有一笔数十元，以至数百元者，多为接济流亡同志之用。可见其自奉之俭，对人之厚。先生对革命事业从不灰心消极，与人相处亦从无疾言怒色。惟嫉恶如仇，有向与先生接近之某同志，后因言行日非，已失先生之信任，而某同志仍不时向先生缠扰。一日，先生笑语之曰：「从来无灰心的时候；但是，我一看你就灰心了。」此可见先生嫉恶如仇，而能直言不讳，亦革命党人之本色也。
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仇氏世系出于上古，在夏为诸侯，商时为九国。殷纣杀九族之后，九国的子孙改姓为仇氏，是吾仇氏之起源也。仇氏世居中原，迁徙至山东省鱼台的始祖，是于明朝初年，来自山西省的洪洞县，在鱼台县的南四湖畔，自成村落，定名为仇海，仇海又分为前仇海与后仇海二村。自此后，族人胼手胝足辟土为田，辛勤耕耘，艰苦创业，耕读传世，至今六百年。子孙繁衍旺盛，复家产广积，因而扩展，同属山东省的嘉祥、巨野、滕县，及江苏省的丰沛，渐次分布京、沪、台湾等地，严然一望族。仇氏本有族谱，因历经变乱
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我鄕醉白池为有名胜蹟，位于松江西门外，池上有曲折长桥，亭台楼阁，布置精雅，四时花卉，美不胜收，徜徉其间，使人留连忘返。据松江府志载：「醉白池，在谷阳门外，顾参议大申别业，后归顾学博思照。」娄县续志载：「今属育婴堂。」是则由私人物业而最后转变为公益机构掌管，编者记忆所及，抗战前后产权属七县慈善董事会。「松江府志」载有黄之隽之「醉白池记」，「娄县续志」载有仇炳台之「醉白池后记」，兹特将两文刋出，亦可见世事沧桑，其间之演变也。该项资料，庄心田兄惠赐，特此
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王艮仲顾立峯怨仇记王艮仲南汇大团鎭人，是个有名的大地主，家中又开设绸布庄和典当木行等。他自中央大学毕业后，就囘到家鄕当绅士，南汇县的党政敎育，都得听从他的意见。顾立峯出生在大团鎭东十多里的鄕下，家中也有田产。自小痴肥顽皮，别人在小学六年毕业，他唸了十多年才勉强送出校门，在南汇城内私立维勤中学，混了两年就不再读书。但他对于玩的一道，却件件精通，是个标准的纨袴子。民国二十四年上海忽然出了张「浦东评论」的四开小报，内容全是攻击当时浦东的知名之士。其中对于王艮仲
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案头有本厚厚的新书，古铜色的封面上，矗立在徐六泾塘口的花岗石警钟碑肃穆凝重，「毋忘国耻」四个黑漆大字赫然醒目，好似在提醒我们：要居安思危，警钟长鸣，发扬民族精神，致力振兴中华。在侵华日军登陆常熟六十五周年，家乡有关部门编辑出版了一本《常熟·一九三七》地方历史文献。它是国耻家仇的眞实记录，是日军侵华的又一铁証，是家乡人民的血泪控诉，是爱国主义的生动教材，是回击日本右翼势力的锐利武器。全书内容丰富，史料翔实，有日军暴行综迹，虞山、吴市、浒浦、碧溪、东张等
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读仇鄕长大文，忆及故鄕事，不胜慨然，往事斑斑，一一目前，仇文役役略谓：「马陵山形如走马行龙……有陆姓祖茔葬斧山，势如走马行龙等。」马七昔年旅居井儿头时。因陆氏墓园即在井儿头西北数里之处，以致有对该墓地种种传说，其内容与仇鄕长所云大致相同，但有小部份较异，兹将其所传各节分述于后：据传云：「井儿头西北方位，有陆姓官家祖茔，系龙脉凤穴，前以马陵山（正庙山）为头，后以三山为尾，墓园两侧长形坡地为凤之两翅，因系贵地，陆家将有三斗三升芝蔴官，但其家有陆奋飞者，乃皇帝
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