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週日靜坐,偶翻舊集,見案頭一本明代蓮池大師戒殺放生文云:『蓋聞:世間至重者生命,天下最慘者殺傷。是故逢擒則奔,蟣蝨猶知避死。將雨而徙,螻蟻尙且貪生。何乃網於山,罟於淵,多方掩取。曲而鈎,直而矢,百計搜羅。使其膽落魂飛,母離子散。或囚籠檻,則如處囹圄。或被刀砧,則同臨剮戮。恃我强而凌彼弱,理非所宜。食他肉而補己身,心將安忍……。』讀後感慨良深,佛理上說:『一切衆生,莫不有心,凡有心者,皆當成佛』。此處所指之心,乃仁慈之心。論語上說:『戈不射宿』。是說鳥兒在...
围猎」作为人类的社会活动,是很早以前的事了。大约与人类社会开始同时,原始人群为了生存,便开始捕猎野兽,作为生活的来源。阶级社会出现以后,狩猎便成为王宫贵族们娱乐的一种方式。他们在酒醉饭饱之后,为了消遣,便举行围猎活动。围猎就是打猎。因为猎捕野兽要用包围的办法,所以也叫「打围」。「打围」这个词最晚在宋朝已很流行了。宋代诗人陆游有诗云:「狼烟不举羽书稀,幕府相从日打围」。又道是:「倦游自笑摧颓甚,谁记飞鹰自打围」。从诗句里我们知道打围时还要有鹰。我国何时
文明的故事」系威尔斯的钜作,目一九二二年出版后即成为「世界之书」,凡有文字的地方都有本书的译作。威尔斯坚信人类社会的永久和平是能够实现的,他大半生也尽瘁于斯。近年来国际局势瞬息万变,政客们基于个人利益使出种种机诈,黑白混淆,道义荡然,重读威尔斯那些人道主义的思想以及他充满良知的见解,更感到书中宝贵的知见当能为这扰攘不安的世界带来光明。首先谈谈作者生平及其思想背景。威尔斯于一八六六年出生于英国肯特郡的罗姆莱,他的父亲是个没有远见的小商人兼职业板球选手
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