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△心田忠厚,易招善緣。胸懷狠毒,易觸禍機。利慾熾燃,即是火坑。貪愛沈溺,便是苦海。△謙則能和,傲則易怒,和爲做人成功之本,怒乃處世失敗之根。△惰而侈,則貧,力而儉,則富。△人和萬事興,家和萬可成。△恨是痛苦的泉源,愛是快樂的種子。△心寬路自寬,量大福自來。△能開放心靈,海闊天空,讓關鍵一步,風平浪靜。△愛能送暖暖春風,恨易翻起洶洶怒潮。△嫉妒心不可有,感思心要常存。△處處與人計較徒量量小,事事謙讓三分,最見氣度。△心存慈悲,處處是蓮花,心存惡念,處處是荊...
(本文為錢鄉長在東吳大學舉辦哲學週中之講詞,足供有興趣硏究哲學的同鄉作參考)
的人格,甚至于要牺牲自己而为人。亦即是「修己而爱人」。所以中华文化是「重人兼重德」,而以「诚以律己,仁以待人,中以处事,行以成物」四者为要义。因此,本人认为世界上的文化,眞要能与宗敎精神相合的,只有中华文化。贰、人生的大道理在宇宙间,人为动物之一,而又为万物之灵,在进化过程中其所具有之特点, 国父有如下之创见:「宇宙进化之时期有三:第一为物质进化之时期,第二为物种进化之时期,第三为人类进化之时期。元始之时,太极(此用以译西名以太也)动而生电子;电子凝而生元素;元素合
人生苦乐多由命 不必斤斤说怨尤三家庭原是巧合体 老少得安诸事成互爱互怜情意暖 人生乐处说无穷四严慈健在为乐事 夫妻和叶是要图子女教养能求善 功名富贵又何如五人生大道在相对 礼尙往来理至眞凡事能先求诸己 坦坦荡荡乐无垠二八八人生有悲观者,也有乐观者。因观念不同,乃致心情不一,态度有别。这种情形,每形之于色,腾之于口,现之于行。兹将悲乐不同之人生观而现之于诗词者,择取数则,录之于后,或可作一玩味。兹以如此可诵之文字,必所在多有,惜知之陋而未得也。悲观者人情阅尽秋
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