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同鄉會文獻委員會先後編撰出刊之「在台同鄉傳略」、「認識故鄉武進」上下兩篇、「同鄉會誌」上下兩篇，已先後在歷年春節團拜大會時分送給各同鄉外，會後本會又郵寄各縣市未參加大會之同鄉。如何有未收到上述三種文史書刊之同鄉，見此消息後即打「〇二—三六八六一三七」電話告知同鄉會，當即寄給你。使在台灣出生的青年同鄉，能認識故鄉，瞭解在台灣的同鄉，如何團結同鄉組織同鄉會情形。
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沭陽姜石靑鄕長，集百家之言，輯成拾碎錄一書，經蔣實夫鄕長校訂，吳洽民鄕長設計精印，由文行出版社發行，全書八十頁，二十四開本，每册一售新台幣五十元，玆摘錄仲眞鄕長所撰序文，爲之推介。姜先生石靑，原名承壁，別號淸賢，世居於沭陽塘溝鎭頭保，有良田八百畝，耕讀爲業，早歲肄業江蘇省立第八（板浦）師範，及長參加中國國民黨，服務桑梓，熱心公益，故爲地方人士所敬重。抗戰軍興，供職江蘇省政府，一度寄治皖北，勝利還蘇，仍服務於省府秘書處，卓著勞績。不料徐蚌戰後，大局逆轉，上...
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由本會前任總幹事兪振光鄕長編著，常務理事兼「鄕訊」主編高永祖鄕長撰長序，前任理事長現爲江蘇長江兩岸旅台同鄕敦睦聯誼會會長張文彬鄕長發行之「天地正氣」乙書，已於本年七月上旬出版，共二百八十餘面，成一厚冊。封面設計美觀大方，印刷清晰整齊，內容充實，讀者反應良好。有謂：「在這社會風氣敗壞，讀此作品，頗感振奮」等語，雖有錯字數處，仍不影響該書之可讀性。據悉現尙有存書近百本，準備相機贈請回鄕瀏覽指教。
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嚴子逸翰，著書曰事物異名典林，稿成，將付印，囑爲一言，余以不文辭。逸翰曰，相交數十載，君眞知我者，褒貶從君，默爾而息，則烏乎可。竊維余與逸翰，生同里，幼共硯，年齒相若，意氣相投，自違難東來，月必數見，見輒詩酒流連，謔浪笑傲以爲快，今幸得先覩君所著書，雖不能文，誠亦未可無詞也。慨自近世印刷之術日益進步，而出版物之內容，遂亦日益厖雜，其中可傳之作，百無二三，必傳之作，則千不獲一。逸翰之書，囊括古今，網羅鉅細，廣搜博采，溯本窮源，信乎必傳之書也。蓋君自退居林下...
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余於公餘之暇，寫此一書，午夜膏燈，倏經半載。幸於斯時脫稿，付諸剞劂。災梨禍棗，慚愧殊深。然寫作是書，動機有二：一則怵於詩道衰微，群情困惑，再則感於雜說紛陳，眞理莫辨。用特考古徵今，窮經究典，思有以闡明大義而商榷之。非所以要譽於儒林士子也。非所以矜炫於鄕里朋友也。雖云發抒己見，而亦不廢群言。文字工拙，在所不計。追溯四十年前，負笈京師，硏習文史時。對於詩歌及有韻篇什，特別發生興趣，每於課餘飯後，卽赴圖書館，翻閱古人卷帙，見有可誦之詩詞，可傳之章句，隨時記之，...
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天下有寫在樹葉上的書嗎？有。近來到泗徑鎭去翻閱華亭史料時，得知元未明初著名的史學家、文學家和科學家陶宗儀著的「南村輟耕錄」確是一部寫在樹葉上的書。與陶宗儀同時代的江陰孫作在「南村輟耕錄敍」中云：「余友天台陶尹九成，避兵三吳間，有田一畦，家于松南。作勞之暇，每以筆墨隨，時至輟耕，休於樹蔭，抱膝而嘆，鼓腹而歌，遇事肯綮，摘葉書之，貯一破盎，去則埋於樹根，人莫測焉。如是者十載，遂累盎十數。一日盡發其藏，俾門人小子萃而錄之，凡得若干條，合三十卷，題曰「南村輟耕錄...
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自序「闕里志行考述」的撰作，是出於下列三種意念：一、對於孔子的道與德的尊崇；二、對於孔子一生遭際的同情；三、對於孔門風義的嚮慕。從謀篇、屬文以迄完稿，三年於茲，是一場嚴苛的自我挑戰，也是一段莊嚴的心路歷程。像孔子這樣一位道冠古今，德侔天地的至聖，在兩千五百餘年後的今天，來考述他的志行，非特要自浩繁的典籍史料中去蒐尋、剔別、繼之以參比、彙整；還要從古今各家雜出紛陳的記述中，理淸頭緖，然後辨誤存正，作折中的論斷。雖然這是個人學術硏究的一個題目，實也是今日復興...
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昔讀胡適（適之）爲先生百齡紀念所作「追念吳稚暉先生」一文。曾稱先生爲：「自由中國的一個『最特立獨行的怪傑』。」並曰：「我很盼望我的朋友陳源（通伯，筆名西瀅，亦卽陳洪之胞兄）、胡博淵（鐵銑）和別位熟悉先生生平事蹟的朋友，能費點工夫，給這位特立獨行，一生有光燄照人的中國大思想家，出一部好傳記。」李煜瀛（石曾）在陳淩海所編吳稚暉先生年譜序文中，亦幾乎提出同樣之期望，希致力於先生年譜傳記之陳洪（次仲）、李書華（潤章），羣策羣力，合成一最近理想之巨著。又憶先兄源常...
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奚偉奮鄕長在四年前和他夫婿龔祖遂先生合著「落日餘暉」和「晚霞夕照」，兩書，國內海外都甚注目，尤其美國東西海岸華僑社會，敎會傳誦一時，視爲寵物。今秋適値他們五十週年金婚紀念，子孫遠在國外，空巢無人，不願驚動親友，但覺相聚五十年能和諧歡度晚年，甚表滿足惜福，乃出版「星光微語」以爲紀念感恩並報答前二書出版後各方親友的指敎與勉勵。在本書卅多篇小品中，顯示他們虔誠的宗敎情操，愛人如己的精神，並偶亦寓有深刻的哲理，輕鬆活潑的文句充滿靈慧的內涵。據稱存書無多，送完爲止...
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亞當·史密斯在一生中體驗過三場革命，首先是美國獨立革命，這場革命，表示了美國重商主義殖民地體制的崩潰。接著是法國大革命，這場革命證明，封建制度的被揚棄，是歷史之必然。第三場是英國的產業革命，不僅由「國富論」預告了它的來臨，同時英國後來正是循了「國富論」的預測，以高度的生產力，大力推進自由貿易政策。亞當·史密斯同情工人與農人，認為一國的真正財富是其物產的總和，而非金銀。他對勞動階級的同情，散見於全書各章節，他説：「僕從、勞役、工人，在任何政治社會中都是人數最...
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