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新年納餘慶;佳節號長春。
再把楷书产生的新线条,用到篆书上去,篆书的面貌也有了动的感受有了生机,最后才把篆的新线条试写甲骨与钟鼎,新姿立现,并无损于传统。于是乎不再每日同临五种书体了,而以一年专写一体为原则,务必练至心手相应,方换写另一体,后来发现了一本历代书法字汇。内容蒐罗甚广,眞是寳藏。我用了一枝新毛笔,不用纸墨,就在原字帖上就字的点划徐徐画行,专注于古人书写的特异笔法。以两年的时间,始把一千五百多页历代书法字汇比划完毕。自觉胸中有物,大有脱帖飞去的欲求。因此着手搜集独立书
西晋陆机「平复帖」,纸本,草书九行,前有白绢签,墨笔书「□□(晋平)原内史吴郡陆机士衡书」,笔法风格与「万岁通天帖」中每家帖前小字标题相似,知此签是唐人所题。又有月白色绢签,泥金笔书「□(晋)陆机『平复帖』,是宋徽宗所题,下押双龙小玺,其他三个角上,各有「政和」、「宣和」小玺。拖尾骑缝处还有「政和」连珠玺,知此即宣和内府所藏,「宣和书谱」卷十四着录的陆机眞迹(明代人有以为写者是陆云,甚至推为张芝的,俱无确据,不复论)。按陆机(公元二六一——三〇三年)字士
净云枝帖,蒋如奇临魏晋及元明诸名家帖,阳羡十景诗,碑凡百余石。(见重刋旧县志卷九。)是帖原刻存故鄕蒋氏宗祠中,余童年所见拓片,装裱六卷。内有王右军之兰亭,怀素之肚痛帖,草书千字文,蔡襄之奏帖,(原迹现存故宫博物舘,年前在台北历史文物舘陈列,完全相若,惟原迹较刻石稍大。)苏东坡买田阳羡帖,(与淸故宫三希堂法帖续集所刻,完全相同,两相对照,不爽毫厘,神韵则净帖当胜之。)余为蒋如奇先生之草书阳羡十景诗,龙池脱云,蛟桥夜月,汫浰雪蓑,关山烟寺,阳羡茶泉,画溪苍浪
菩萨蛮一阙、满庭芳一阙,南宋淳熙十四年官拜右丞相的周必大题跋,跋中载主簿朱冠卿宜兴续编图经东坡四事。最后有大书家赵孟頫(子昻)拜观并题跋,曰:「东坡公欲买园种橘于荆溪之上,然志竟不遂,岂造物尙有所靳耶?而楚颂一帖传之后世为不朽,则又非造物所能靳也。」字也写得精彩。此外还有滕斌、白珽、柯九思三诗,和泰定二年郭毘等观帖语。买田阳羡帖上有阁老徐溥的跋,乞居常州状奏上有谢釆伯的跋。楚颂帖刻碑,总计六块,原碑在淸初已毁,明代的拓本存世的也有一本,曾于民国二十七年夏天抗战
兼述后人临写此帖各有真趣临颜真卿正楷的人最多,自宋、元、明、清以至今日,无不奉颜为圭臬,颜书「麻姑仙坛记」,「家庙碑」,「多宝塔」等碑,都认为是楷法的正宗,可以说是家喻户晓。但颜鲁公的行书,也是登峰造极,如「争座位」帖,宋朝四大书家苏东坡、黄山谷、米芾,蔡襄、无一不对此帖下过功夫。争座位稿帖亦称「与郭仆射书」「论座帖」,唐代宗广德二年(公元七六四),颜真卿致书尚书右仆射郭英义,严正批评其安排宦官鱼朝恩在朝宴中之座次逾越官阶,有违朝廷礼仪。因为是草稿,故
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