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  • 文章國學綱要（六）

    来源期刊：《海州文獻》第4卷 第3期　 作者：湯念庸 　出版时间：1982-09-01
    关键字： 国学 周易 大学 中庸 论语 孟子

    一字之贬，严于斧钺」，使乱臣贼子知所畏惧。实足以显示史笔之权威而为史家之模范。后人称春秋为经，而称解释春秋经义者为传。有公羊传，（孔子弟子子夏之门人公羊高作）穀梁传（穀梁赤作。亦为子夏之门人）左氏传（即左传为孔子同时人左丘明作）三家。从前公羊穀梁二传盛行，近代则盛行左传。现在之左传，为与春秋合订之本。（乙）四书（宋儒朱熹所定）一、大学——原为礼记中之一篇。自宋儒朱熹定大学、中庸、论语、孟子为「四书」。遂与中庸等单独印行。程子（程颐）曰：「大学，孔氏之遗书，而初学

  • 文章仁者壽

    来源期刊：《武進鄉訊》 第273期　 作者：高永祖 　出版时间：1991-07-05
    关键字： 天帝教 李玉阶 《中庸》 孟子 内外合一

    此种精神，实有万物共育而不相违，道并行而不悖之精神，为宗敎开辟新领域矣！六、内外合一之精神：近代自科学迅速发展以后，学者常以宗敎不科学反科学而肆意攻击，其遗毒导致造成无神论、共产主义思想之猖獗，而为害世界已一世纪之久。宗敎实非科学，但亦不属反科学，盖科学、哲学、宗敎各有其思想领域涵盖范围，尤其近年因天文学与物理学之硏究发展迅速，已使甚多科学家对于「至大」与「至小」之境，已知其「不可测」。中庸所称「故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉」又云「莫见乎隐

  • 文章三笑姻緣中華鴻山的考證（一三）

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第84期　 作者：浦士英 　出版时间：1976-10-20
    关键字： 华鸿山 考证 八股文 华钥 中庸

    尽也、其为物不二、则其生不测。华钥中庸推原天下之道，以一诚而妙万物也。盖天地之道，诚一不贰者也。不贰则不息，而其生物之妙，岂可得而测哉。中庸二十六章，发明天地道至此，谓夫圣人至诚无息之功，用固同于天地矣。独不观诸天地之道乎，彼天之高远无垠，其道若未易以形容矣；地之博厚无穷，其道若不可以拟议矣；然究其极，则一言可以尽之矣。一言者何？诚是也。凡物一则诚，二则妄，天地之为物也，不贰而已矣。是故天之为天，人但知其物资以始也。而不知为之枢纽者，惟一元之贯彻，亘古今而

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