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伍、丧事与丧礼（上）㈠初丧故鄕似乎流传这样一个说法：「活在苏杭，死在松江，鬼做太仓。」第一句大家容易明白，苏杭两地，早被公认是人间天堂，生活在天堂般的地方，当然最舒服享受，但是为甚么要死在松江和做太仓的鬼呢？就有些不容易解说了，据老一辈人的说法是：松江地方，对于过世的人的收殓，特别丰盛，临终焚烧衣物特别多，太仓祭祀则比较隆重，即使人家「送野客」（在前文有解释过）也是大鱼大肉冥箔盈筐。这道理是说得通，我现在且说说松江办丧事情形，各位鄕长，如在他鄕住过看过
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南京当然也是一样。丧事仪式，因当日南京尙无殡仪舘之设，凡遇丧事的人家，如系中上之户，门首须扎一个辕门式芦席蓬，停柩在堂。有的为时很久，三年五载，都说不定，因为选购墓地需时，且须选定吉日，始可出殡，自非一朝一夕，所能办到，出殡之时，倒须开吊。此日丧家门口坐一鼓手，遇有吊客临门，便击鼓三响，（咚，咚咚）房屋后进的吹鼓手一闻鼓声，便吹奏迎宾。所以吊客多的人家，整上午鼓吹之声，不绝于耳。官宦及富有之家，还要延请名人题主（前淸的进士、举人之类，为最理想的题主人），并由
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最近同鄕會接奉臺北市政府社會局致本市各級人民團體第一七八五二號通函，略謂：「依據內政部函以：『邇來民間常有稱「社」，「團」者，紛紛舉辦各類靑年育樂活動，公開招聚學校靑年及社會人士作集體之戶外活動，爲安全計，請嚴密注意防範其中不良「社」「團」利用舉辦各類戶外活動之名義作越出正軌活動』等由。」同鄕會奉此，特鄭重呼籲全體同鄕注意靑年子女勿隨便參加不良「社團」舉辦之各類戶外活動，以策安全。加發各種顧問聘書 曹曾禧為康樂顧問同鄕會原有會務、醫務、法律、會計等各種顧...
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题主」又称「点主」。淸通礼：「葬日题主，择宗亲一人善书者为之。」按吾学录云：」通礼仍书仪家礼之旧；于墓前题主，近日官绅丧礼，皆于出殡前一、二日行题主礼于丧次，盖以墓地偪仄，难以迎宾，或道里稍远，供张不易耳。」所以后人题主都在丧宅，于出殡前一日行之。过去我们故鄕，只要小康之家环境较为宽裕或在地方上有些名望的人家，遇有丧事，多要举行点主仪式。我们故鄕的点主，要请地方上有地位年高德劭的人或现任官员点的。点主人称为点主官，请点主官先要用十门大帖敦请。请点主官去
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余家在邑之西北鄕，地方风俗，人家有了丧事，三朝大殓，二朝晚上小殓，把死者穿好衣衾入殓后，棺柩开着盖停放在厅堂中间，由和尙一人左手执白纸旛，右手摇铃子，口中大声宣唱卷文，每宣一句，接着唸一声阿弥陀佛，死者的家属和亲戚，男男女女，老老少少，（长辈除外）都穿着白衣服，不会走路的小孩，由大人抱着，手执燃着的线香一枝，跟在和尙后面，围绕着棺柩慢慢地转圈子，一面跟着和尙走，一面随着唸阿弥陀佛，小辈多亲戚多的人家，和佛的声音，在夜深人静的时候，远近邻居都能听到。这个
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伍、丧事与丧礼（下）㈣、题主、出殡、招主、吿窆坟墓是人生的终点站，丧事的最后工作就是安葬，使死者入土为安，可是找墓地要看好风水，现在科技发达到太空时代了，可是国人仍很迷信风水，何况半世纪以前尙在农业社会时代，当然更为重视风水问题，于是因之而影响安葬的时间。安葬时间受影响的除风水问题外，还有因为无力购置坟地、或家族间的意见不统一耽误下来。何时安葬，没有定规，有的收殓以后立刻埋葬，叫做热葬，普通在家停柩一至三年不等，有的不停在家寄厝寺庙祠堂，松江也有专门寄存
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任培道…等，参加中山主义实践社，尔后正式加入国民党，师大毕业后，于徐州市区创办「立达女子中学」，桃李满门。胜利后膺选江苏省妇女会长。来台后，伉俪同时出席国民大会、光复大陆设计委员会、宪政硏讨会，对于时局问题，多有建白。本（七九）年七月因骨折住院治疗，不幸于九月一日以并发症仙逝，享年八十有八。现由国民大会办理丧事，定于九月廿五日上午九时在台北市立第一殡仪馆景行厅公祭，遂即安葬金山墓园。其懿行事略及哀挽文字容俟本刊下期刊载。
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望鄕塔管理委員會主任委員朱國甫在六月二十日召開的管委會會議中，主動提出願爲往生同鄕家屬協助辦理喪葬事宜。望鄕塔內部的整修與靈骨盒的更新，對死亡同鄕家屬是一大幫助，朱主委功不可沒，可說有口皆碑。歷年來他看到很多親友及同鄕死亡後，家屬一時手足無措，不知如何辦理後事。而各醫院都有殯儀社的駐守人員，乘機與家屬接頭承保喪葬作業，喪家根本無法討價還價，事後算帳，所開項目林林總總，花費不貲。據朱主委調查，一般，以基督教儀式辦理，大槪要十五萬左右，一般家庭由殯儀社代辦，...
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故鄕习俗，人家有了丧事，把死者含殓以后，不论在三朝，五朝，七朝出殡，或停柩在家，择日吿窆，先要请道士依据死者的生卒年月日时，推算囘煞之期，（有的丧家即在囘煞之日出殡）据称，距囘煞期短，死者在地狱罪轻，距囘煞期长，死者在地狱罪重。普通囘期，大约十天左右，若长至十九、二十天，则死者在地狱罪孽深重，家人心中十分难过，而且还不敢声张，深恐人家会说死者生前一定作了不少孽。又说，在囘煞那天，死者的灵魂一定要给煞神押着囘家探望。届时家人雇请道士在厅上拜忏，在死者的房中
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同鄕汤书连，焦溪鎭人，业厨师，原拟于本月办理出国赴美。不幸心脏病心肌阻塞病逝。遗有儿女四人年尙幼，由其胞兄汤阿培料理丧事，业于十一月十九日火化。灵骨寄同鄕会灵骨塔。
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