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趙聲先烈一生的奮鬥,都是處在失敗的痛苦之中,但他的結果是成功的。一如許多留名史册的人物,他們以自己的生命,堆積了豐碩的歷史成果。這種偉大的精神將永垂典範,爲後世的人所欽敬。
」毕业后,鉴于满淸政府之日益腐败,欲联合同志谋推翻之擧,但环顾宇内一般士大夫除埋首于科学,求功名利禄外,似无救国救民大志,其所倡导者,竟无应和,常郁郁不得志。后闻国内有血性者多逃亡国外,尤日本为最多,遂藉考察军政名义东渡日本。果然,到日本之后,获得了许多志同道合的朋友,尤其一些革命志士与之订交,心情为之开朝,认为前途极有望,然久居国外终非善策,欲谋革命要在国内生根,更必须倡导自己的民族起而从事行动,于是束装囘国,准备由基层作起,所以他当时说:「革命贵实行耳!居
现任立法院长倪文亚先生等三人前往北京请愿,冀张正义,时国务总理为段琪瑞氏,优加接待,并派国务院有关主管人员,陪同至各外国使馆奔走交涉,颇受各方瞩目;各地屠杀事件次第平息,是为先生等理直辞壮交涉之果也。民国十五年,先生东渡日本,入早稻田大学继续深造;但时局变动,北伐军事顺利,先生乃辍学回国,参与上海地下党务工作。时先总统 蒋公为北伐军总司令,民国十六年已抵达南京,先生工作之党部乃得公开活动,派先生为上海学生代表,赴南京参加欢迎蒋总司令大会,有**分子侯大椿者
正常运行轨道。当中国人视龟如神时,日本列岛上还处于早期的原始状态,相对文明而言,还是一张白纸。《史记·秦始皇本记》载:「始皇二八十年(前二一九年),....齐人徐市(福)上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市(福)发男女数千人,入海求仙人,」徐市东渡日本,是中日两个民族经济文化史上一件大事,两个民族都世世代代永志不忘。公元一三六八年即日本正平二十三年,中国明洪武元年,日本的一位僧人叫绝海中津的来到中国,明太祖
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