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节逢上元灯煇煌，金吾不禁夜未央；万家空巷尽欢乐，盛世太平庆康祥。
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此文載湘鄕縣志，並云越日，關王橋旅舍，有一女子縊死，二壯夫，一死於毒，一死於創。檢女屍，衣褲皆密縫，懷有帛書，與潭市貼於壁者同，乃知卽黃烈女，已計殺二人，烈女死而有知，當可瞑目於九泉矣。（編者）
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农历正月十五日，按照以前的名称，称为「上元」节，但这一名称在现在似乎提到的人很少，即使提到，也都出现于文人的笔头而不出现于大家的口头。通俗些的称谓是「元宵」，不过也流行于华北而少流行于江南，华北还特地制作了应景的食物就名之日元宵。我生长于江南，民间一般称为「正月半」，犹如中秋之称为「八月半」。奇怪的是端午没有称为「五月五」，而「大似年」的冬至仍照称冬至，并无别名。至于应景的食物「元宵」，江南称之为汤圆。对于飮食特别有硏究的人，解释元宵与汤圆在制作上
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的情绪来。在苏轼的词里，对于月的歌诵吟咏很多。除掉他出名的「水调歌头」，完全抒写中秋夜月之外，还有：「江城子」：「料得年年断肠处，明月夜，短松冈」。「蝶恋花」：「明月如霜，照见人如画」—密州上元—「永遇乐」鼓城夜宿燕子楼，梦盼盼。第一句就写「明月如霜，好风如水」。另阕「永遇乐」：「长忆别时，景疏楼上，明月如水」。又「卜算子」：「缺月挂疏桐」。又「沁园春」：「渐月华如练，晨霜耿耿」。「行香子」中「遇沙溪急，霜溪冷，月溪明」及「虞美人」：「惟有一江明月琉璃」。至于
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我国以农立国，过去都采用农历，亦称之为阴历，而现用之国历，又名为阳历，较农历要快到约一个月的时光。农历是以节气为标准，例如甲子年正月初一日（国历为一月三日）为春节，家家拜年贺春，初五日为财神日，（商店均择是日开展求得吉利），十五日为上元灯节，亦称之为元宵（家家吃汤圆及挂灯结彩，十二日初四日为小寒（天气渐寒），十二月十九日为大寒（栗烈已极），二月初三日为立春（春气始至四时之开始），十八日为雨水（东风解冻，冰雪皆散，而为雨水），二月初三日为惊蛰（雷鸣动蛰虫皆
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●桃花泪雨打云边落寞身，残心点点逐英尘。怜香虽有多情客，谁借东风葬梦魂？●幽居歌罢东风日影斜，余情拾韵逐残霞。借来旧笔描新曲，雨线松针织小家。●壬辰上元唤醒金龙捧玉盘，宝光初度九州繁。兴游雪地更更火，情接星空点点丹。古巷文风随月起，新街舞曲倚亭弹。心花伴着诗花放，滚滚人潮似急澜。●六十生朝探珠何惧浪头高，敢约嫦娥品绿醪。帆挂新光凝海气，诗翻旧韵解诙嘲。便斋练性情难改，逆境求知意未消。雨霁云边虹再现，斜阳一抹照枫桥。●示儿剑气琴心尙待磨，他鄕折桂费蹉跎。舟
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本月十四日，为农历正月十五「元宵节」，又名「上元节」，并称「元夜」。故鄕在陷匪以前，每年元宵，家家户户都悬挂灯彩，至少要在厅前挂上一盏走马灯，或灶前挂一盏荷花灯，又叫灶家灯。门外锣鼓喧天，儿童们多提着扎成飞禽走兽式样的各种花灯玩乐，尤其鄕下，到处都是掉龙灯，掉马灯，玩到半夜，甚至通宵，眞是「金吾不禁夜，玉漏莫相催」，直到天亮，大家还不想睡。故鄕在元宵节朝上，家家大都吃猪油荠菜煎年糕，中午吃汤团或圆子。一到晚上，只听到处处都是炮竹声响，和元旦一样热閙
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每年香市，善男信女，虔诚拜祷，络绎不绝于道。北门外香影廊茶社，彼时生涯，亦较平日为盛。余尝于六月朔日起，至十九日止，日制谜十条，间有用不城地名及古蹟作谜底者，选录数则如下：「上元节」射「龙头关」，「杨香」射「淸白流芳」，「臙脂为偶」，射「双井」、「寄生之顚末」，射「螺蛳结顶」，此皆郡城之地名也。「蜃气在倘恍间」，射「迷楼」「蟏蛸在户」，射「萤苑」。
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民国十七年国民政府奠都南京后，即划江宁城厢为南京市，与江宁县分治；嗣后南京市陆续扩大市界，东至汤山，南至西善桥，西至沙洲圩上新河，北至尧化门、观音门及浦口等处，共分十三个行政区。旧江宁县，原系上元江宁两县，于民国初年合倂为江宁县，上元兴江宁分治界线，系以秦淮河为界，河源出自赤山湖，流经杜桂、湖熟、龙都、土山、绕通济门、入东水关进城，经淮淸桥、内桥、大桥，从水西门出西水关，北流三叉河入长江，秦淮河以北为上元县，以南为江宁县。县绅仇继恒先生（字涞之淸末翰林
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钟山之麓而抵覆舟山建北门。一曰太平，又西据覆舟鸡鸣，缘后湖以北至直渎山，向西八里建北门。二曰神策，淸曾改为得胜曰金山，西北括狮子山于肉雉堞，东西相向建门二曰钟阜，曰仪凤，迤逦西南建定淮淸凉二门。以接旧西门，周围计九十六里。其皇城则在都城内钟山之阳，前直正阳门外城。西北据山带江，东南阻山控野，辟十有六门。东南北六。曰姚坊、仙鹤、麒麟、沧波、高桥、上方。西南六，曰夜冈、双桥、凤台、驯象、大安德、小安德。西一，曰江东。北三曰佛宁、上元、观音，周围一百八十里。西又有
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