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之东有织女，天帝之女，年年织杼劳役，织成云锦天衣，天帝怜其独处，嫁河西牛郞，嫁后遂废织锦，天帝怒，责令归河东，祗准每年七月七日渡河一会。（二）「乞巧」：1.「荆楚岁时记」：「七夕妇女结彩楼，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧，有蟢子（蜘蛛）网于瓜上，则以为得巧」。2.明人天登宫词」云：「七月七日午间，曝盆水于庭中，如日中盆内生膜，投针即浮，看水底针影，有成云影花草者为得巧，如椎如轴者为拙巧」。3.「东京梦华录」：「初六、七晚间，贵家结彩楼于庭，谓之「乞巧楼」。舖
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喜爱。七夕阴历七月，俗称「鬼月」，可是七月初七是「七夕」，称为「情人节」，这是一个罗曼蒂克的日子。在童年时，因为这一天没吃没玩，印象不深。而且一勾新月，又不像中秋时那般地圆圆的皓魄，中庭仰望，想起嫦娥仙子。只是听长者的传说：天空一道银河，两岸有两颗星，一名牛郎，一名织女，一年相见一次，便在七夕这天。那时年幼不知男的何以是个牧牛的儿郎，女的是个织布的女郎？又何以一道银河不能渡过？经过喜鹊驾桥便可渡过？喜鹊竟有如此的法力？这是一段神话故事，童年不解个中寓意。那时
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一、人间七夕是佳期，牛女相逢自有时；对月穿针求技巧，双星何故隔东西。二、人间七夕巧思多，锦上添花未歇梭；两岸情怀红似火，应防鬼蜮肇风波。三、人间七夕是良辰，豆蔻年华巧易成；薪火相传维信念，鹊桥当渡有情人。
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残冬残冬岁暮腊梅红，偏惹诗家碎寸衷；故国风霜千里外，天涯飘泊梦魂中。春残双飞乳燕绕珠帘，柳絮飘来白似盐；时令春残花易落，荷塘叶绿藕将甜。七夕银汉金风玉露弥，灵蛛仙鹊识瓜期；天长地久无穷尽，岂在朝朝暮暮时。独居老人白首靑山下，朝朝自米薪；愁凭诗画解，孤与鹭鸥亲。梦藉书为枕，更深月作邻；参禅知妙谛，觅句乐天眞。春晓春光淑气融，百卉灿玲珑；碧海惊涛白，靑山旭日红。鸠鸣晨树上，莺奏晓风中；早起精神爽，郊游兴不穷。莲潭赏荷莲潭十里暗香浮，不染汚泥品质优；出水芙蓉飘
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銀漢何曾見鵲橋，牛郎織女兩迢遙，皆云天界情長久，那及人間意更嬌；借用太空說故事，只將神話遣無聊，鮮花值比黃金貴，竟夕傾杯醉未消。
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阴历七月初七夜称七夕，是传说中牛郎织女每年相会的日子。牛郎、织女星在天河两边，银河之东有一颗亮星，旁有两颗小星，这亮星就是牵牛星；河西有极亮之星，就是识女星。关于牛郎、织女的传说，在我国可说是家喻户晓。千百年来人们对牛郎、织女的悲惨遭遇寄与深切的同情。相传七夕之夜人间喜鹊都上天去搭鹊桥，让牛郎、织女一年一度相会。据说七月初七这一天喜鹊很少，第二天鹊尾都秃了。故古诗说：「寂然香火灰，鹊散渡桥空。」七夕风俗中流传最久、最广的是「乞巧」。这天晚上，少女纷纷结彩
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中国古代流传着许多美丽的爱情传说，这表明了中华民族对美好情感与幸福人生的强烈渴望和热切追求。著名的四大民间爱情传说是牛郎织女、梁祝、白蛇传和孟姜女。这四个传说都有一定的神异色彩，体现了中国文化中的神异传统。其中，牛郎织女广播民间，它与白蛇传中的白素贞与许仙、董永和七仙女的特点都是人神相恋，并且牛郎织女的传说还在民间留下了一个节日——七夕节。相对而言，梁祝则主要在知界和艺术界有很大的影响，里面的人物都以现实中的人为影子，其神异色彩体现在破棺而入双双化蝶这个
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一、渔湾瀑布潇潇洒洒落长天，非作狂波非作烟；如珠争向人间泻，酷暑平添一段寒。二、老龙潭老龙潭水碧无波，少女幽幽对面过；七夕相逢秋日短，回头不忍唱骊歌。三、游船山飞瀑游罢渔湾兴未穷，双双沿洞入源中；几多飞瀑港城里，遥指船山气势雄。
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夫妻加以惩处，则令分别河之东西执业，每年祗准在七月七夕之夜聚首，作工作所得之资，即为还欠，此即现代之根据也。此风盛于唐时，秦中尤甚，每逢此夕，上自宫禁，下至民间，凡有女嫁者，必盛陈瓜果之属，以迓双星，又于星光之下，竞穿针孔，以验目力。此皆红闺韵事。余考诸书，织女之称多矣，如汉董永之天姬送子，此寻常之织女耳，淸蒲留仙之聊斋志异所述之织女，亦甚类耳。眞正之公主被罚为织女者，唯牛郞之织女耳，书云汉博望侯张骞奉武帝命，找寻河源，浮槎而上，至斗牛之间，见有众女，麕集
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农历七月初七，称「七夕」，我们灌云东南乡称七月七，又叫「七巧」。关于七月七的故事传说，在我童年时代，就留下了深刻的印象。因为在这一天晚上，母亲曾带着我们兄弟和叔伯姐妹，围坐在天井中的一张凉蓆上，指著天上的繁星，对我们讲著牛郎织女的故事。她首先指著头顶上南北走向的光体说叫黄河（就是银河）。还顺口说「黄河东西早办寒衣，黄河南北早种荞麦」。河西岸一颗明亮的星，叫织女星，河东边有三颗处在一条直线上比较明亮的星，叫牛郎星，中间大一点的是牛郎，两头小一点是牛郎的两个
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