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七七抗战，虽早胜利，此恨绵绵，终无已时。缘日本军阀，苟无侵华之梦，赤祸蔓延，亦未必如是之速，故吾人之痛恨枭獍东邻，即寝皮食肉，犹觉有余憾焉！在大陆普遍沦陷时，凡我同胞，所受无人性的日军奸淫杀戮，数十年来，对其滔滔罪恶，笔伐口诛者，已罄竹难书，固毋待本人之复赘言也。玆将回忆所及，再略述之，余故鄕之江苏塩城，于民国二十七年，被日机狂炸滥杀之下，数十万众，弃家而逃，流离道路者，惨不忍睹。余奉先母，避居邑之西陲楼夏村中，旋因风鹤频惊，东迁合陇之卢庄居焉。未几，又
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民国二十六年七月七日晚间，日军在北平西南的芦沟桥，举行非法演习，借口搜查失踪士兵，强入宛平县城，并开鎗进攻；守军立即抵抗，大战爆发，这就是七七事变也称七七抗战。日本又不断增兵，十七日，蒋委员长（即蒋公中正）在江西庐山发表谈话，提出和平的最低条件，是不损失主权和领士完整。动负令随即颁布，但日本不理。七月底，攻陷平、津。八月十三日，又进攻上海闸北，中国全面抗战于是展开。经过八年长期抗战，我国终获胜利，收复失地，光复台湾。
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为死者做七，超度亡魂，祝福死者早登上界，庄孟照鄕长生前对此最为相信。庄鄕长的头七已在殡仪馆为他延僧诵经做过。同鄕会以庄鄕长生前在会服务二十年，忍劳忍怨，鞠躬尽瘁，特再决定于本（八）月二十二日，在本市西宁南路法华寺，为庄鄕长请僧尼礼忏，做头七至三七，九月五日做四七至五七，九月十九日做六七至七七。同鄕会对他如此优厚，出乎寻常，庄鄕长死而有知，亦含笑九泉了。按「七七」就是人死后的第四十九日。北史胡国珍传：「诏自始薨至七七，皆为设千佛斋。」按田艺蘅玉笑零音
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清明节祭祖鸡鱼烘肉豆庚汤、苹菓蒸糕甜亦香、清酒五盅饭五碗、聊当春祀与秋尝。遥祭祖宗供案前、儿孙喜笑语连篇、倘能永获先人佑、香火绵绵早晚添。端阳节吊屈原为吊忠魂投汨江、家家户户庆端阳、年年此日龙舟赛、裹粽蒸尝品味香。忆七七（旧作）日寇侵凌侵我邦、芦沟桥畔立疆场、国军抗战挥火力、倭贼围攻似铁墙、援绝弹空宁殉难、成仁取义不投降、创成七七光荣节、千古流传史册香。答越南靑年敎师赠诗原韵（诗忘仅记韵）翁台汉学足惊吾、孔敎宣扬德不孤、桃李盈门风雨化、师生友善别人无。述
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一、国土沦陷家流亡，东北军民倍感伤。抗战军兴守海港，誓雪国耻斗志昻。二、「七七」烽火遍连云，日机空袭爆声隆；登陆多次被击退，「五七」喋血献忠魂。注：一九三八年五月至九月，东北军第五十七军在连云港保卫战中，牺牲了不少战士，其中有几个青年学生。
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今年是「七七事变」七十周年，抗日战争胜利六十二周年。六十岁以下的人都未见过当年日本兵的穷凶恶极形象，对当年的苦难生活，更未亲身体验过，只能从历史书籍、电影、电视中间接了解一点。我因为早出生十几年，躬逢其盛，对日本侵略中国，奴役我同胞的恶行，有着切身感受。想起童年的逃难岁月，国仇家恨不禁涌上心头！一九三七年「七七事变」发生后，日寇的魔爪从华北伸向华东。他们看中了连云港这块战略要地，妄图从连云港港口登陆，通过陇海铁路向徐州输送兵员，因而引发了「徐州会战
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并力求上进，书法与日语皆通。十八岁时九一八事变，使先父居无定所，顚沛困苦。廿四岁时七七事变，复逃难于宜兴、苏州、与武进间，虽无机会直接参加对日抗战，但却肩负起帮助鄕亲老弱妇孺疏散，照料之责。养成动乱中扶弱济贫的侠骨豪气。经常忘却自身的危险，做一些很平凡的工作。先父曾口述某次亲身经历：『即在疏散逃难途中，不幸身罹恶疾，高烧不退，而日军追赶甚紧，先父为能使鄕亲妇孺脱险计，逐以稻草舖地昏睡户外以引起敌方注意力，果尔，日军眼见先父垂死挣扎，不理不睬，鄕亲得以逃走。而
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七七」卢沟桥的炮声，惊醒了沉睡中的中国人。日本帝国主义者挟其逞强的野心，在我国北疆挑衅，蓄意侵入国境，引发大战。我最高领袖蒋委员长在庐山紧急召开国是会议，宣布救亡图存的最后关头已到，号召全国军民奋起抗战。这一年，我正从南京剧校毕业，学校奉令西迁，在长沙集中待命。我和少数几个同学，认为这是最好报国时机，即响应上海抗敌救亡演剧队，另组「首都抗敌剧团」，推举王家齐师为团长，我和董心铭同学分任副团长。掌管行政和剧务。首都抗敌剧团的组成我们就以学校的空屋作为剧团
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前言计画多年梦寐以求的东北之旅，终于八十七年八月四日成行了。向往此一旅程的乡亲为数不少，临行之前因诸多因素未能参与者几占半数，最后以十五人组成一团踏上旅途。「东北」二字，自幼即铭记在心。民国二十年「九一八」事变，日本关东军砲击沈阳北大营，格于当时情势，日军轻易的夺占东三省。幼小的心灵中，满怀悲愤，初小时期的我，手持「打倒日本」的小旗，高呼口号，沿街游行，抗日救国的心愿，深藏肺腑。民国二十六年「七七芦沟桥事变」，掀起全面救亡图存的圣战，家乡沦陷，激于报国
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八十一）年五月间，内人回籍探亲，在家鄕还吃这道美味，回来谈起，还使我羨艳不已。民国二十年以迄廿六年「七七抗战」，这五、六年间，正是家鄕的太平盛世，匪乱敉平，地方安谧。在农村于秋收冬藏之余暇，便有一些地方民间娱乐出现。除了四鄕不时有野台子戏外，在城里便有南北两个戏园在打对台。北戏园在五门口的高皇庙，南戏园则在南关吴架子街。都在经营梆子戏的演出。有时也会偶然演出红笛梆子（秦腔）和简陋的电影。倒都是卖座奇佳，颇收利市。这就反映出当时地方富庶，居民安乐的状况来。其时林
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