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家之多。可以算得上十足的、名符其实的集解了。[2]现在,我们想回过头来,从魏晋开始,历南北朝直到隋唐,作一要略式的叙述,看看此一时期,在训诂学上,有那些成就,贡献,或是具有特别造诣的地方。贰:流衍述要这一部分,在排列的顺序上是:一为一人的专著,一为一人就某一典籍所作的训诂。至于《五经正义》,乃为成于众人之手的纂编,故列最后,兹依此一原则,分述如次:一、《广雅》的应世:《尔雅》虽为自古昔讫汉初积累的一部训诂专书,但由于时代的推移,文明的进展,地区的融合,以及生活
生前事奉,以尽恭敬之心,死后奉祭,以尽哀思之礼,人生孝道尽矣,生养死葬之大义齐全,孝子事亲之道终矣。第十一节 尔雅尔雅者,尔,近也,雅,正也,言可近而取正也。以训释五经辨章之同异,实九经之通路,以通古今之言,多识鸟兽草木之名,博览而不惑也。质言之,即集经书中同意之字或不同之物,告而释之,以明其意也。内分释诂,译言,释训,释亲等十九篇,仅节志四篇于后。㈠释诂篇释者,解也。诂者,古也。解释古今之异言异字,以明其意,使人知而不■也。经:初、哉、首、基、肇、祖、元
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