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說明:本資料作者美國北長老會傳教士方偉廉(William P.Chalfant),一八八五年來中國,初至靑州,任教於神道學堂,後隨神道學堂遷至濟南,擔任合倂後的齊魯大學神學院教授。這篇資料原載法思遠主編的《山東——中國的一個神聖省》,作於一九一一年,時方氏仍在靑州。美國北長老會在這裏的工作始於一八六一年,是年倪維思(J.L.Nevius)牧師和倪維思夫人從寧波來到山東。他們最初在登州府(今蓬萊市——譯者)定居,在一八六〇年的條約[1]裡,登州曾被列爲山東的通商口岸。從上海來的梅理士(C...
譯者按:本文譯自季理斐編、上海廣學會出版的一九一四年《中國差會年鑒》(Donald Macgillivray Edited:「The China Mission Year Book,一九一四」,The Christian Literature Society for China,Shanghai),爲該年鑒中「婦女與兒童工作」項下的一個子目,原小標題爲「Work for Women in Shantung」,因所敍爲基督敎新敎一九一四年以前在山東所從事的婦女工作槪況,故譯文改爲現標題。原文作者羅嘉禮夫人(C.K.Roys),從本文及有關資料看,羅嘉禮夫婦屬美國北長老會,羅嘉禮本人爲傳敎醫...
譯者按:本文譯自法思遠主編、上海廣學會一九一二年出版的《山東—中國的一個神聖省》(Shantung,The Sacred Pro-vince of China,Compiled and Edited by Robert Conventry Forsyth,Shanghai:Christian Literature Society,1912)第十章第一部分,由法思遠輯錄而成。十九世紀後半葉至二十世紀初,基督敎新敎各差會紛紛派遣傳敎士進入山東,使傳敎事業迅速發展,但因山東先後發生捻軍起義與義和團運動,局勢時常動蕩不安,民敎糾紛與衝突在所難免。在山東基督敎新敎傳敎史上,共有三名傳敎...
都发出了(救荒)呼吁,收集到大笔钱财,仅在这一地区,新教传教士就散发约一〇、〇〇〇金元[1]物品来满足这里人民最急迫的需要。这次散发物品救灾,使这一地区的人民第一次亲眼目睹了基督教的精神和实惠,紧接着便出现了加入教会的巨大热潮,在那次赈灾工作结束后的十二个月时间里,有一百五十人被接受入教。鉴于以上情形,我们即有意采取措施在这一地区设一处布道站(mission station亦称总堂——译者),并在一八八〇年指定两个家庭和一位单身女士到这一宣教地,定居庞家庄
二次鸦片战争之后,根据「天津条约」,烟台开为商埠,西方基督教传教士接踵来烟,他们带有宗教色彩的文化活动是从一八六二年前后开始,直至一九四一年太平洋战争爆发为止,在这个时期来烟台的基督教传教士,他们的文化活动,在客观上所起的积极进步作用,是应该公认的。来烟台的基督教各教派:有美国圣公会、英国浸礼会、美国浸信会、美国长老会、苏格兰圣经会、福音堂、救世年等,其中以美国长老会的活动最为活跃,超过其他教派。近代在烟台的基督教传教士有突出贡献者:郭显德、倪维思
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