-
作者係軍醫退役，現從商，孔孟學會會員，書法學會永久會員，易經學會會員，家庭敎育協會名譽理事，現年五十六歲。
-
重要的，在北方的农村里，除了读书作官的士人之外，农人占绝大多数，有些读书人家，更标榜耕读传家的门风，以示不忘根本，风气如此，所以说庄农最为先也。要记日用账，先把杂字观。此句在说明本书之功用及其编纂目的。北方农村生活简单，日出而作，日入而息的农人，对子弟读书的期望不高，小时读点书，将来能记日用账，就已经满意了。此书可能最早只以「杂字」为名。后因其内容关涉庄稼人生活者居多。故称庄稼杂字耳。你若待知道，听我诌一篇。此句为全书之开场白，且有自谦之意，诌，或称胡诌。国语
-
清代马益着撰《庄稼杂字》（又称《庄农日用杂字》、《山东杂字》、《日用杂字》等）一经问世，立刻得以广泛流传，成为历久不衰的「庄户书」和影响极大的童蒙读物。即使在今天广大山东农村，提起《庄稼杂字》，许多老农仍津津乐道，并能随口背上几段。《庄稼杂字》得以广泛流传与其以下特点密不可分。首先，《庄稼杂字》实用性较强。旧时广大农家限于经济实力，允许其子弟入学读书，一般不是为了科举功名，而是为了能识些字，不做「睁眼瞎」，这样记账、写春联和书信等就不犯难了。学习内容必须
-
山东文献第七卷第三期：曹继曾先生撰——山东庄稼杂字释文㈡89页第三句「迎风摔簸箕、扬的蛾眉湾」释为——此言迎风摔簸箕，当是以木锨除起粮食，迎着风扬锨摔出去——「释错了」。盖迎风所摔之簸箕，绝非伺候好上锨之木锨，它是一种专供扬场用的小簸箕，只有簸粮食用的大簸箕三份之一大，全名叫——小摔簸箕子——通常叫摔簸箕。这是二人扬场，非一人扬场，扬者在前，两手握箕，左手握箕左侧，右手握箕后端中间，上锨的人在后，两手上下握紧木锨柄将场上所堆之粮（有糠有土）铲在木锨头上
-
自从本刋六卷三期张存武先生为庄稼杂字笺释，七卷一期，王广健鄕长写续说，就引起了大家对这本书的重视。当时，山东文献是呼吁各界同鄕共同参加此一「笺释」工作。看了这个附记之后。我就放下了正在为写家鄕话集释而建卡的工作，转头来为庄稼杂字作释文。原因是我刚收集了一些方言的工具书，对俚语方言，便于査考，但家鄕话却不容易收集，太俚俗的无法征引出处，流行较广的又算不得家鄕话，由于杂字的出现，立时使我产生了想为这本书写释文的冲动。释文的意思，只是解释词语、文字，尽量通俗到
-
贵刊第十八卷第二期王克孝先生《重读忆往》文提及与清代临朐乡贤马益着撰《庄稼杂字》不同的另一种杂字，第二十卷第四期所刊刘子交先生致王克孝先生函称之为《改良日用杂子》。今由王、刘二先生述及的杂字片段推定王先生所读系又名《中华改良杂字》（以下称《改良杂字》）的一种杂字。现介绍如下，以就教于王、刘二先生及诸乡贤。一《改良杂字》作者已无考，但可结合时代背景，从杂字内容入手探寻蛛丝马迹。首先是《改良杂字》写作之时间。从其中「中华民国立，共和太平年」，「北京总统举
-
先」的主张，将农民及农业放到十分重要的地位，将其视为人类社会生存和发展的基础。马益著一生以耕读为业，直到年逾八旬仍笔耕不辍，一生著述十几种，惜多未刊行。除《庄稼杂字》外，尙有《庚戌水灾传鼓儿词》（简称《水灾传》）、《佐酒谐谈》、《舌耕传》、《子华使于齐全章鼓词》四种以抄本传世。[2]其他如《诗韵撮要》、《四书声韵编》、《无牙诗解》、《刘太和传》、《东郭记》、《诗经篇什歌》、《串山东》等均已失传。下面将现存或借助其他文献尙可考稽的几部作品作一简介。《水灾传》这部鼓词
-
圍心肉一塊，鵝鴨鷄相連。圍心肉，當指猪羊皮內脊骨兩側之瘦肉，俗以爲心在胸膛故稱圍心肉，或稱裏脊肉。鵝、鴨、鷄皆家中飼養之禽畜，鄕村易得，有錢人家，食之不斷。本草綱目以爲鵝肉性冷，易發痼疾。但家鄕以爲，鵝死有殃，故少有人殺鵝而食。金華腿好吃，肘蹄爛才黏。金華腿，或稱金腿，指今浙江省金華縣產製之火腿。火腿者，指經醃製之猪腿，其色紅如火，故名火腿，今食品行仍有人賣。火腿味美好吃，以之配菜有特殊風味。肘謂猪肘，前後腿關節以上之部份，分前肘後肘乃俗稱肘子。蹄謂猪蹄...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19