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洋洋泗水，源起流长，南耸尼峰，北峙岱梁。地灵人杰，圣帝之乡，羲皇炎帝，辕黄舜王。或生斯土，或出邻邦，中华民族，肇始繁昌。悠久文化，于焉发祥，孔孟桑梓，泗邑有光。忠孝仁恕，维系纲常，立教垂统，千秋宏扬。拳拳服膺，履行不遑，凡我乡贤，永铭勿忘。血浓于水，弗谖故乡，精诚亲爱，团结图强。妄自菲薄，志气颓唐，数典忘祖，定遭唾殃。吁我乡亲，奋发轩昂，督励子弟，戮力课堂。教诲作育，峥嵘圭璋，立功建业，奕世克昌。
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我与祖籍山西介休县，民廿七年生于泗水南关的李元庆乡长，当初似乎在台北市林森北路某餐馆乡贤刘东岩先生七十大寿祝寿宴会中，由从弟绍忠介绍认识的，瞬间已廿多年。他一口温婉的泗水乡音，很觉亲切温馨。民卅八年他尚未满十二岁，在南京随空军工程总队来台，由基隆港登陆，再追随其胞兄元吉先生，历经不少空陆后勤单位，于民五〇年由三军总医院退伍下来，吃了不少苦，换过不少职业，靠自修考取特考及格，于民六十六年分发台湾烟酒公卖局任股长职务，性温和、耐巨劳，加以诚任事，任职廿余年
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泗水县内，美景非常，山明水秀，素有十大胜景之说。最早是㈠泉林环翠，㈡卞桥双月，㈢泗脉流虹，㈣石漏冻巧，㈤雷泽秋声，㈥鞍山春秀，㈦玉沟烟柳，㈧卢城巧石，㈨珍珠寒涌，㈩凤仙春晓。目前十景名称，略有变更，只知城西柘沟，原来凤仙春晓，现已改称凤仙叠翠，公布有案了。去年（八十九）秋天，我再次回泗水探亲，曾到凤仙山一游，见山上已辟建一座小型水库，储水供柘沟一带居民飮用，汽车马路，也修至山腰，汽车可以通行。地方为了发展旅游事业，把旧有观光名胜，逐一粉饰修整，气象焕然
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民国八十九年，逢鄕亲黄茂久老先生九十大寿，是年三月四日，泗水县旅台同鄕会举办春节团拜，同时与满九十及八十岁五位鄕长祝寿，当天黄老夫妇携手到场，老先生红光满面，精神奕奕，老太太满面慈祥，神情舒泰，眞是一对神仙伴侣，受到同鄕热烈欢迎，黄老心地善良，为人厚道，与朋友相交，多尊重别人，少坚持自己，乐于助人，只需有所要求，无不竭尽所能，一生奉献党国，惜无雄心大志，安于艰苦生活，从不羨慕富贵，曲曲退休待遇，每表心满意足，表面上黄老心平气和，知足常乐，内心里却也
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泗水县乃山东鲁南之一县也。因泗水贯穿全境而得名。其形势东望龟蒙，至费县一八〇里，西瞻阙里，至曲阜六〇里，南峙尼防，至邹县九〇里，北拱泰岱，至泰安一六〇里。境内南北，城东陪尾山南麓为泗水发源地，因四源并出，故名泗水；西流再纳洙河等十四急流及珍珠等卅二名泉之水，而入曲阜，西经滋阳到济宁南的鲁桥鎭入大运河。古时泗水流源更长，循运河南流，经南阳湖及昭阳湖西入江苏，再经沛县至铜山，到徐州会古汴水入黄河故道，再东南流，由淮阴注入淮河，全长约千里。元代以后，由徐州入淮
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乙亥冬至㈠忆泉林峰峦古木依然浓 宫圮船倾足伤情 残碑碣石溪中错 名泉漱玉仍有声沃野滔滔芃麦嫩 泉汇澄澈鉴犹淸 宣圣不舍川上处 智者穷源照问津㈡忆泗河禹贡陪尾出四泉 五步成溪百步川 滔滔奔腾益漕运 几夺流汇下桃源随曰四水古锦川 烟柳叶红夕钓染 借问鄕景可依旧 夫道盛世怎复还㈢忆泗水甲地商建卞明国 周邑隋开泗水县 孟孙私邑第卞左 季路故里居城垣山川灵毓雷尸孕 华胥握登娩泗源 孔孟生我卞陲地 泗滨之光龙门奄㈣忆卞庵卞奄比肩甲海岱 钟灵毓秀出圣贤 中华民族发祥地
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泗水之滨 负米山旁 焕然一新 气宇轩昻群贤荟萃 文化宣扬 靑年学子 齐聚一堂到在吾校 惟优惟良 惟在校内 乃久乃长泗水之滨 负米山旁 焕然一新 气宇轩昻新庄孟化南敬识斯乃泗水县城共同校歌惟愿留形胜用作回忆泗水县到在吾校（此句有待求证）作词：王徽杜字少陵作曲：王常敎字百原学弟王兴民先生提供
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心力，为同鄕等所仰望。泗水在台同鄕，城西柘沟，人数统计最多，仅曹刘两姓中，即有十五人之多，刘理事长的昆仲，即有刘元戎、刘元湘、刘元昌、刘元光等五人，另有同宗刘眉山、刘元勋、刘元廷、刘元冈。南街上、刘则修等合计有九人，曹姓同鄕有曹福谦、曹福康、曹福海、曹福临、曹一民等六人，另有张雨村（名汝霖）张廷佐、朱云韶等人，加上周边鎭属村里，如洛里庄的方子明、马庄的张雪樵（已故）、张鎭东，大前庄的王卜齐、李家村的赵继美、赵秉欣、魏庄的孙献之、老泉庄的王宗贤、刘冠芝、王坟庄
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泗水县地方大事纪编撰委员会组织孟化南索纪戌寅会址职称 姓名北市主任委员 乔修梁屛东副主任委员 孟镜亭桃园委员兼连络人 张志本新竹委员兼连络人 崔寿眉台中委员兼连络人 邵鲁人会址职称 姓名台南委员兼连络人 王宗铭高市委员兼连络人 金象德屛东委员兼连络人 孟镜亭花莲委员兼连络人 乔志洁北市总干事连络人 刘东岩会址职称 姓名北市干事 黄茂久北市干事 王靖寰北市干事 孟化南北市顾问 刘昭赓祕书似乔笠，遗者请添上。中华民国六十八年一月十六日成立于北市附册：鲁泗同鄕留台
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俗語云：水有源頭，木有根幹。族之有譜，猶國之有史，省有通誌，縣有縣誌，其理一也。司馬遷說：「余讀譜記，自黃帝以來，皆有年數。」世代遞沿，紹承勿替。故自古迄今，歷朝大族莫不以修譜為要務。朱熹嘗言：「三代不修譜，是謂不孝」。從而悉知，修譜訂序明輩之舉，實蘊涵極深之孝道思想與倫理精神。蓋尊祖敬宗，敬親尊長，辨別長幼尊卑，古今重視，並無不同。此余之所以不辭勞怨，不揣淺陋，不計財拮，朝乾夕惕，毅然承擔此艱鉅重擔也。考我張氏，源遠流長，祖居卞邑崇義，與安山為鄰，泗河...
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