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吾人可从浩瀚的方言的沙堆里,淘取到珍贵的地方风土民情的金银和钻石。四十年的变化,使家鄕的人事大非,甚至山河改貌,但是不变的,甚至更转趋鄕土的,是家鄕胶州的方言。四十年的离鄕背井,使我从一个四十年前完全说胶州方言的小孩子,变成了一个四十年来一直在耳濡目染、潜移默化下要接受台湾省中国语变调的壮年人。今天回鄕,再拾胶州方言,鄕人闻之皆惊,询曰:「为何少小离家四十年,至今还会说家鄕话!」我回答说:「我的家鄕语已变调许多。我在这四十年之所以还能讲讲家鄕话,是因为
庚辰頭九作麼來:題出:傳燈錄「作麼生」,其意:猶言作何事,師曰:未來且置,即今世作麼生;生易來題作麼來,作:作人:袒爲人謀,作活:本分傾力;麼:疑有所指之問;來:意衍生服務也,至也,本小麥也;至於:作麼生:衍續人生而作,作麼來:服務人群而來也。作麼來,乃吾人爲同鄕會,不恥寒蟬地裎述:自身來處,素行行爲及自省之進退也,用以鑑諸吾人:心靈深處總在秉諸個人本能爲:族姓、鄕黨、人群,而在傾身盡力!總以:三者若車子,惟有傾身而力,方可進入佳境。村末十五歲持家;及迫...
于寶麟先生,濰縣望留鄕人,歷任排連長、參謀,現任榮工處北迴鐵路施工處課長。
作者現任陸軍官校文史系副敎授,對音韻甚有研究。——編者
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