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庚午(民國十九年)十一月惟年月日山東丁佛言先生啓手足於北平一時經邦碩彥志學文人識與不識同懷哀悼「聽吹脣之沸地與古爲仇逞捷足以窺天惟權是競坑灰六籍視故實如瘢疣顚倒羣言引老成相詬病句萌畢濯碩果無存」瞻穹有文喪之悲砥節占貞凶之苦雖易名身後寂寞何加無如感舊心同愴懷靡已先生黃縣之望族也少承淸蔭明詩禮之閑長適異邦習管商之略屬値民碞示畏大澤狐鳴遂因物望攸歸在田龍見倡義聲於歷下漢幟初張抒偉議於金陵民旌再建意在聯四方之民獻釆擧國之譽情以法治之均平成中央之統一羣萌恣鬨武力旋...
是殆有尼圣修诗书、定礼乐之意欤。其言行事功,昔已言之备矣,兹专论其对古文及书法金石上之伟大成就。许氏说文解字敍曰:「书曰:『予欲观古人之象。』言必遵修旧文,而不穿凿。」又曰:「盖文字者,经艺之本,王政之始,歬人所以垂后,后人所以识古。故曰:『本立而道生。』『知天下至啧而不可乱也。』」公之致力古文字之硏究,殆亦师此意也。故其书法、治印,无不从硏究段氏说文入手,从文字文体之起源,——甲骨文、钟鼎、以至秦权、小篆、汉隶等,以求得古人遗矩;识其意,书其体,以入印章
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