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△高登海先生,字注東,德平縣人,現任國民大會代表。▽
維中華民國七十一年國農曆三月十四日 二月十九日謹以醇酒鮮花致祭於亡夫星源之靈前日。我生也不辰,自幼常隨母親逃難,及抗戰軍興,敵寇佔據縣城,土共到處竄擾,不得已,乃避難至游擊區寄居舅父家中,我年僅十五。經年流離,一夕數驚,母親有意爲我提早結婚,此時您任海陽建設科長。後經姻伯父介紹,我母篤信佛敎,篤信卜者之言,謂女婿湏大十餘歲方吉。這就是所謂緣份,卽擇吉訂婚,翌年三月,卽行結婚。我體弱多病,您身體健康,婚後亦師亦友,相敬如賓,我從未感到年齡之相差,誰先走死亡...
由於小孫子誕生,使筆者想起故鄕—臨沂縣—特殊風俗。爲何說是特殊風俗呢?因爲中華民國三十五行省,筆者到過十七省,除故鄕外,其他各省尙未見過和故鄕同樣或類似的情形。因而加上「特殊」二字,藉以引起讀者的興趣。故鄕不論任何人家,嬰兒誕生後都在大門上懸掛一條寬約三十公分、長約五十公分的紅布,生男孩除掛布外,並附加弓一張,箭三支,名稱:「掛紅子」,生女孩,只掛紅布不帶弓箭;令人一看就知生男或生女。所掛「紅子」要等新生嬰兒滿月爲止。因所掛「紅子」會隨風飄動,故在紅布下...
附誌:民國七十七年赴大陸探親,曾與侄在文舊地重遊,仙池、古廟、蒼松、翠柳、石碑、高台…:等等,皆毁於「文革」暴政之下,而今祇賸殘垣斷壁,亂石土堆,任人憑弔,人民何咎?文物何罪?不勝唏嘘、長嘆!民國七十七年中秋節
挥之不去的是,若隐若显的幽怨琴韵。㈤彩霞渐成灰,黝黯又几重,又是月黑风高之夜,尽是一片茫茫。㈥炬光抛向远方,指引着迷航孤舟,召唤著漂泊游子,终于安泊港之怀抱。㈦几乎人皆安然而返,生命安顿于此;唯独七渔夫一去未归,仙女为之香消玉殒。㈧几度春秋,几多朝夕祗有海风如诉著注日烟云,让人怀念梦幻琴岛。(按:琴岛即小青岛,而小青岛延伸为青岛)
呂仰山先生,現年七十五,山東兗州府人,台灣妻子已亡故,育有四子女,均學業、事業有成。先生早年隨蔣經國的「靑年救國軍」來台,亦是流亡學生。來台後未久,離部隊到船上工作,從北方師傅中習得山東麵點手藝。民國六十八年,自船上下來,那時年已五十五的他,在高雄師範大學北邊的「同慶路」上,租到建於民國四十年、屬陸軍衛武營部隊的「實踐五村」的一間小偏室,開設了一家名「山東饅頭店」的北方麵點舖,專門製作及販售山東饅頭、山東槓子頭、山東爐包、山東豆沙包、山東肉包、山東韭菜盒...
作者係山東濮縣人,濟南第三聯中二分校肄業,三十八年入伍從軍,四十九年退伍復學轉任小學教師,現已退休。
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