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父，以志功业之盛，及今李斯亲书之篆字碑犹存。汉武帝遣将北伐匈奴、东征朝鲜、南平百越、通西南夷、定西域，武功之盛，堪称空前。有感于司马相如遗书谏「封禅」志功，于元封元年率太史公司马迁等亲封泰山以祀天。其他皇帝躬与其事者，均有碑碣可寻，不及备述。东岳大帝——黄飞虎，庙存泰安县城内，庙貌峩巍，威严感人，唐松汉柏至今犹存，笔者有幸得游其地，与有荣焉。人文之会萃，吾省齐鲁故国，向有礼义之邦雅称，最具代表性者，当数万代师表至圣先师——孔子，四圣颜、曾、思、孟，以及众
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资讯报导】北京首创『孔子和平奖』的颁奖典礼，并举行国际记者会，外籍记者对『孔子和平奖』提出不同意见，言词中带有羞辱的意味：「国际间只有『诺贝尔和平奖』，那来的『孔子和平奖』。」意指中国人有造假的情景，但看在国人的眼中，这批号称洋记者的简直没水准，愚眛的可笑，他们对历史都没有研讨过？眞是一群盲人，难道他们都不知道『诺贝和平奖』，是「仿」中华民族孔夫子和平论的山寨版吗？孔夫子在诺贝尔未出生前（五百五十多年，春秋时代），就周游列国宣导文化、和平、团结、生产
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「孔子学说对大陆现代化大有助益」是中共主办「儒学国际学术讨论会」的结论。因此，十四年前大陆各地掀起了尊孔与探索故有中华文化的热潮。谨以入门缩影彰显德被万世的孔子之道。
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奎星为天武库，邻于东壁图书萃焉！大圣大贤毕毓是土，则其理有足凭者：语见曲阜志」；斯固我天邑「地灵人杰」然！若羲皇帝舜皋陶、巧圣鲁般、卞庄子孟速、至圣孔子、百世师仲由、亚圣孟子，盖我泗产！于此不赘，惟请见上集古卞情怀。卞桥其沿革：卞桥之名乃金大定于卞城东三里，所建石桥之名称也；地曰「察城」或早古崇国「垞城」之音转欤？按泗志钩沈谓：尧时封颛顼子骆明子白马子鲧（禹父）为崇国伯地曰垞城，今城东三十里新庄北城子顶村，或其地瘠而国于东里许之崇义（邑）村；迨舜「殛鲧羽山
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説明：本文譯自樂靈生主編、上海廣學會一九二四年出版的《中國差會年鑒》（China Mission Year Book，Editor—in—Chief：Rev.Frank Rawlision，D.D.，Christian Litera-ture Society，1924）。作者F.C.M.Wei，中文名字及其生平不詳。文章原標題爲《孔教現狀》（The Present Status of Confucianism），考慮文章的內容，以今天的視角，改爲現標題。有人説二十一世紀將會是中國文化的世紀，也有一些學者以爲亞洲四小龍騰飛是儒家文化催生的結果，當然也有不少人爲經濟的發展伴隨著不可避免的道...
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原来出自老师。而那时老师的经济情况，还得向友人先行告贷。老师是七十七代孔子嫡孙，一般人总以为道统在老师身上。老师去世，高雄市黎建南先生即在《联合报》为文〈叹失落的孔子精神〉。但老师从不以道统自居，终其一生只在实践孔子「学不厌，教不倦」的精神，使得他的学生如沐春风化雨，广被均霑，感受无限温馨。诚如同门叶国良院长在〈事略〉中所说的：「盖知之浅者，唯知其善各体书、食不厌精、唯酒无量；而知之深者，则于其学问人品，敬畏有加，学者教授、弟子门生，执礼之恭，近数十年
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年）以尊周室，攘夷狄为号召，德威加于诸侯，垂霸业三十余年（纪元前六八一——六五一年），会合诸侯者九；其中兵车之会者三：即鲁庄公十三年会北杏（在山东东阿县北）以平宋乱；鲁僖公四年侵蔡伐楚；六年伐郑国新城。乘车与诸侯修好之会者五：即鲁庄公十四年及十五年，两次会于鄄，十六年同盟于幽，鲁僖公五年会首止盟于洮；九年会葵丘。（以上见左氏传）同时并用管仲谋，北伐山戎（即北匈奴）以救燕、赵，遏止北戎南侵。绥靖中国北陲，故孔子赞曰：「微管仲，吾其被发左袵矣。」对伐楚之宣告
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