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泗水县旅台同鄕会既己成立,如何来敎化会众的心,齐一会众的行,领导会众在台湾继续生存发展,建立原本幽香不朽的历史,为世代生生不息的根基。众意急速创办一份刊物,传送各种需要的信息。欲达此目的,本会讯基是而出刊。论语八佾篇后段:仪封人请见……出曰:「二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎!」木铎者何?乃金口木舌之铃,古时发布政敎振鸣以警众的个铃。意即天下无道久矣,上天不久将使夫子持警世的铃,以行其道。也就是要持着警铃来恢复圣道!现在,我泗旅台同鄕
甚获该局上下器重。工余之暇,热心同乡事务,爱泗水敬乡贤,可以说是比泗水人更泗水人,凡同乡集会,无会不与,且随身带来家藏之陈年佳酿,供大家品尝,年年如此,会会照旧,温良有恒,故获同乡间极佳口碑,其作为其性格,能把山西人守信重义耐劳忍气之德操充分表示出来,令人十分敬佩。说起我的家族与山西人的交情来,可以说是很有一段历史,我十四世祖墨林公,在清道光廿一年(西元一八四一年)留下了一幅与子孙辈的写影(画像)影侧有具名(古晋世晚程澍顿拜题)之七言诗一首([1]),可见
庚辰 九一八北市老鄕长小鄕棣们棒:无他!请踊跃会,共同「倾身革新会务,营救梓里之忧患」;痴等于民国三十七年分别:冒九死一生迫来台湾!多因鲁钝身无一技之长。求生不易而以大头兵活命!待民国五十年左右,多因亲人离散生死未卜!固多为襄祖德,忍依规定昧著天良:注销元配!可可怜怜地再醮成家,好歹多在寅吃卯粮之下,承纳税人之德;靠眷粮而活口,以敎补费小有成就于鄕人面前,老子看在眼里,打心窝里乐得:吭吭地耍「绅士腔」。来台之初各自奔食,同鄕们连络相聚确是不易,然或因桑
患难知己劫余身 聚首天涯话苦辛醉里同悲飘泊久 故鄕亲友已成尘民国五十七年泗水弃守廿周年于台湾屛东病吟
个人捐助最高额。尙且透露若同鄕会实现奖助大陆家鄕生活淸寒大专优秀学子时,或编成县志需支援印费时,还打算再捐。这种爱泗护邻高尙情操,绝非一般人所能体会得到的。也给我泗同鄕们与后代子孙立下个光明的典范!实在不同凡响,崇高可钦!鼓舞泗人,傚法勇往迈进,则泗水同鄕会可大可久,同鄕们也添福添慧了!谈起先生的经历,更可发人深醒,益增感佩。曾于民国廿六年七月七日,得悉日军发动侵华战争,凛于「国家兴亡,匹夫有责」,毅然抛下亲骨老幼心爱的家园,参与山东省政府的抗战工作。廿八
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