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台北中央日报六十年九月十一日副刋,有杨培然君写一文,题为「福佬人」与「福佬话」。略云『台湾话、闽南话,都不对,应该说福佬话才对。一般人不问根源,随便使用台湾话这三个字,造成了影响既深且远的莫大错误。光复以后,各省同胞纷纷来台,听到在台湾的人所说的语言不一样,就把他们的语言称为台湾话。他们居住在闽南,以后向台湾移居,称闽南话也不合理,因为讲福佬话的人,并不完全分布在闽南,也有部份在潮汕等处。光复前来台的,不论福建广东浙江各省人士,称为台湾人,光复以后
由台湾省文献委员会主办的台湾史蹟源流硏究会七十二年会友年会,于去年十月间擧行,参加的会友及学者专家三百余人。据指出,野心分子否认大陆与台湾的地缘、血缘关系,抹杀台湾与大陆的历史、文化渊源,妄倡省界观念、部落思想,以求从内部分化、瓦解国内的团结,因而今日对台湾史蹟源流的硏究,阐明台湾与大陆的地缘、血缘关系,较前更为重要,更具有国家建设开展与民族文化复兴的意义与使命。这次年会择于台湾光复节擧办,目的也就是缅怀先民开拓台湾的精神,效法先贤先烈的爱国行为。该会
时下,有些别有居心的人漫天叫嚷,妄倡使用「台湾话」,其实,在背地被人嗤之为「痴人之梦」,他们自己还不自知。我们中国人的语言属于汉藏语系,而汉藏语系乃是我们自己订的学名,国际上叫做东南亚语系。汉藏语系所分布的地方,包括了西藏在内的我国本土、中南半岛,以及现在的泰国。这个语系的特色,原则上,不论名词或动词,都是单音节。比如:名词的天、地、水、人、动词的食、住、行、卧,无一不是单音节。近邻的阿尔泰民族,像韩国人、日本人,他们的语言就不同了,名词、动词都是粘着语
政治中心的江南一带来说,仍然停留在边远荒地状态,像清代的台湾,日据时期的台湾台东,常是贬谪流放罪人的地方,语言方面,北朝既有胡化的色彩,文人偶然雅称闽中人的汉语叫作「晋语」。还没有河洛语,更没有「福建语」「闽南语」可称。唐代的福建,可以说是:开发挺盛的时期。史家常常用这样的眼光来研究福建的政经文化。事实上,这时代的杰出文人常受仰慕膺开风气之先的令誉。政治家则成为奠基的创始者。州县的增建设置进入这一代就突然增加得又快又多。这些现象都是汉族积极开发福建的明证。最显著
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