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論語:「子曰,夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,宋不足徵也,文獻不是故也。足則吾能徵之矣。」朱註:文,典籍也;獻,賢也。卽賢材,指耆舊而言。是以,自來好古敏求之士,言治國平天下者,無不仰資文獻,以徵證典章文物之往迹,供政敎之取材。文獻通考自敍有言:「凡敍事,則本之經史,而參以歷代會要,以及百家傳記之書,信而有徵者從之,乖異傳疑者不錄,是謂文也。凡論事,先取當時名臣之奏疏,次及近代諸儒之評論,以至名流之燕談,稷臣之記錄,凡一語一言,可以訂典故之得失,...
生花已兆江淹筆,重創詩壇福廈誇。鼓吹中興懷故里,扶輪大雅樹新牙。台瀛逸韻承先緒,閩海騷音見七叉。五字長城飄拂處,悠揚玉籟播中華。
文化是人类生存的总体:生存的内容丰富,表现于文化即为博大,生存的素质提高,表现于文化即为精深。中华文化之所以独特,由于中国的山脉河流,自成完整系统。中华文化之所以博大,由于在完整的山河系统之内,各个区域,各有特殊的气候,特殊的土壤,特殊的资源,形成不同的生活,以为政治统一,民族融合的基础。中华文化的悠久,由于中华民族的历史长远,融和于中华民族的宗族,历代都有增加,融合的动力是文化而不是武力,方法是同化而不是征服。由于文化的特异,因而形成国家的特质。我中国
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