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  • 文章道敎理論的宏揚者——劉一明

    来源期刊：《甘肅文獻》 第54、55期　 作者：金耀東　出版时间：2000-01-01
    关键字： 刘一明 生平轶事 道教思想 道学著作

    道敎是中国固有的宗敎。金大定七年（公元一一六七年）王重阳在山东宁海（今牟平）创立全眞道，其徒邱处机为元太祖成吉思汗所器重，于是全眞敎派盛极一时。以后道敎正式分为正一、全眞的大敎派。从修练方法上分，北方道敎偏重于丹鼎，南方道敎偏重于符箓。清朝中叶道士刘一明栖居陇右兴隆山，练功课徒、募化建寺、著书立说。他的大量著作不仅阐释了历代道、佛经典著述，而且发展了张伯端及魏伯阳的道敎理论，丰富了道敎思想和道敎文化，还为全眞派奠定了坚实的理论基础，以致在今天，仍然成为

  • 文章道敎鼻祖老子的文化思想

    来源期刊：《中原文獻》第24卷 第3期　 作者：李祥英　出版时间：1992-07-01
    关键字： 道教 老子思想 思想传统 太清宫

    老子姓李名耳號聃字伯陽，著有聞名世界的「道德經」言：綜含「人文、數學、哲學、自然科學」等五千餘言，中外學者專家都在成立專責機構硏究。雖歷久而彌新，是我大中華民族寶貴遺產，値得中國人驕傲。老子學說：太極陰陽，抱元守一，順其自然，柔能克剛。是爲構成太極的基本份子，就是「陰陽」，陰陽從那裡來？即「動靜之極，陰陽之母」，也就是由動靜而來，所謂動生陽，陽極生陰，靜極生動，一靜一動互爲根，「分陰陽兩儀立焉」。極者樞紐根柢，亦是萬物根本，「太極陰、陽」、「抱元守一」、...

  • 文章陶淵明的人品與復興中華文化的關係（八）

    来源期刊：《江西文獻》 第55期　 作者：熊邦彥　出版时间：1970-10-02
    关键字： 陶渊明 学术思想 儒家思想 道教 东晋 文学作品

    而又丰富崇高，实为诱导人羣进化最适中的准绳，为其他任何一种学说所不及。西汉武帝时，罢黜百家，独崇儒术。从此，思想定于一尊，终于两汉。这是儒家在历史上一段极盛的时期。降至三国，而魏而晋，政治破碎混乱，愈趋愈下，思想界亦跟着而起极度的变化。儒术不讲，学校废弛。久经沉寂的道教，重行抬头。一班才智之士，羣抱「厌世主义」，遂开「淸谈」之风。所谓「淸谈」，即是以道教中之「无为」「自然」为主，甚至「纵酒」「佯狂」「散发」「去衣」「箕踞」「痛哭」等等。认为必须做到这样，才

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