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一厂（越天）詞長八十自述附詩律謹依元玉奉和即以爲壽（錄二）司徒也夫彌天夏網舊邦家。幾賦江南愴物華。巖桂芬揚娛晚節。滄桑事往感塵沙。蓬萊頂上謫仙酒。松麓樓邊陶令花。仁者常安多壽考。不須有棗大如瓜。欣登大耋身心健。況有道家修養真。讀古今書千世用。論中外事百年辛。譽馳翰墨追前哲。力振工商創議人。倚畀於今猶任重。應期松柏共長春。疊若愚兄（歡迎孫天勤義士駕機投奔自由成功感賦」韻元玉兩律余建中鵬飛逐逐向東來。駿骨招賢早築臺。民主殿堂延客次。自由門戸為君開。秧歌淚盡人...
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在歷史上很有名的美人虞姫，大槪可以確定的，是我們江蘇沭陽或宿遷人，這位臨難不屈的女性，其大名是和霸王項羽並提的。記得不久之前，電視劇把楚漢相爭的史實搬上了螢光幕，很可惜的，劇作者把虞姫描述得十分不妥，因此，也冲淡了後來垓下自刎的悲劇氣氛。項羽兵敗垓下，四面楚歌，八千子弟兵逃散殆盡，僅有美人虞姫和駿馬烏騅相從，處在這個狀況下，項羽慷慨悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝矣可奈何，虞兮虞兮奈若何？」虞姫當時也有云：「漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣...
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一、掉臂遊詩國寒老是一位多才多藝的人物，就詩來說，不過是他一般才藝中的鱗爪。他具有高度智慧，深厚的文學和哲學修養，豐富的人生經驗，並加上他奔的放才情：所以寫起詩來，可以說是遊刄有餘，俯拾卽是。因此，他的詩寫得極快也極多。他在聊天之頃，乘車之時，茗邊酒畔，牌棹厠房，無時無地不可以做詩。早年寫的西行亂唱，可意味到他對于詩只是不經意而爲之。來台以後，記得在陽明山會談時，建黨六十周年紀念，以及論詩雜碎之作，都是一寫就是一百首。這非才氣如長江大河是辦不到的。至於一...
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開國元勳胡漢民展堂先生，文章道德，冠著一時；然亦饒有辯才，雅善詼諧。民前在星加坡，隨 國父從事革命工作之餘，嘗與諸同志作文字上之嘻戲，藉遣旅中況味。某日，胡先生撰一律詩贈鄧慕韓，（鄧亦革命老同志）諧謔百出，傳誦人口。其詩云：「銅山萬壑果然眞，發夢忘魂意氣伸；舊日師爺稱綽號，近來皇帝是鄕親；縮低鐵甲方無敵，嚇走金錶大有功；可惜愛蓮賢伉儷，不堪此地更維新。」右詩第一句指鄧通，譽慕韓祖先之富。第二句，慕韓屢語人謂人生以夢遺爲第一快事，因旣可省却金錢負擔，又可獲...
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勿以小惡而爲之，勿以小善而不爲。（劉備）業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於墮。（韓愈）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游詩句）歷閱前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱詠史）書猶藥也，善讀之可以醫愚。（劉向）天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。（蘇軾）外得人情之平，內得我心之安，既平且安，福即在是矣。（鄭板橋）讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯，總之，知識能塑造人的性格。（英）《培根論人生》...
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註：作者楊秋湄爲《山西通志》總纂。山西鄕甯縣人，一八三四年生，一八九三年逝世。書法當時被推爲全國第一。
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长逝。五、曼殊的诗歌民国初年，从淸末同光体典重的诗风中解脱出来的诗人有很多位。其中以苏曼殊的诗最为人所爱好，誉者谓其诗「蒨丽绵眇，却扇一顾，倾城无色」。堪称妙喩。在诗的造诣上，苏曼殊与于右老（右任）是民初南北二杰。右老的诗如黄钟太吕，曼殊的诗则旖旎风流，风格虽不同，其有开创气象则一。曼殊的诗，情辞绮丽，雅俗共赏，尤其诗中有一种感伤的情调，正合于那一转变时代的气氛。靑年人尤爱诵之，故流传普遍，风行甚久，非他人所及。然曼殊的诗仅九十九首，可见好的作品，不一定以
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读彻就是明末清初一代名僧苍雪，他生前就以诗、书、画「三绝」名世，其中尤以诗歌地位最高，王士祯曾推崇其诗为僧中第一，而吴梅村（即吴伟业，著名诗篇《圆圆曲》的作者）则更进一步说：其诗苍深情老，沉着痛快，当不止僧中第一，当为诗人中之第一。由此不难想见，读彻诗歌在清初的地位。读彻不仅艺术造诣高，他兢兢业业于佛门的精神亦当为后世之楷模，正因为此，他高超的佛学造诣，在不知不觉中影响到了他的诗歌创作，他几乎从不用字典，但诗歌中的形象却能道出人生宇宙之眞谛，读彻对他自己
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时过境迁之诸多写作。诗词非我所长，应景戏笔，随作随抛，所存者乃近二十余年事。晩年好忆往事；斯亦人之常情，并颜之曰：「舍藏斋文集」。计分六类：一曰「儒学类」：共二十八篇二曰「易学类」：共十六篇三曰「政经类」：共十四篇四曰「诗歌类」：共四十二首五曰「序跋类」：共四十三篇六曰「杂文类」：共十八篇总计一百六篇，约百万余言。所收诸篇，系自四十三年起，至八十三年目前止，多已散见报章杂志，文末注明出处，各类论说，则按时间先后排列。所撰诸稿，多为友好一再催逼，单独成篇，引证颇多
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勇者史力行，大義展光芒，墨灑番王頂，憤替萬民張；何懼豺狼伺，那許浪人狂，荊軻遺範在，行見暴君亡。
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