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贤何补！两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者，两小人也。两个动气，一对小人，一般受祸。（吕新吾）观富贵人，当观其气概；如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。善观人者，不在事功名义格局上，惟于心术微处，密窥而得之。（王畿）俭为美德，以之律己则可；以之观人，则往往受惑。公孙弘之布衣，卢杞之恶食，皆借此以欺世媚人。（陶觉）武侯曰：「问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观
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生活的目的在增进人类全体之生活」，「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，可以说是我的革命人生观。—自述硏究革命哲学经过阶段人生最重要的，就是要充实其眞善美的有目的之生活，与有意义之生命。我以为人生乃就是有目的之生活，和有意义之生命，两者配合，而成为其整个的人生。—解决共产主义思想与方法的根本问题革命的人生观应该是活一世，奋鬪一世。—革命和不革命我们人类为万物之灵，有征服自然、利用万物、改造世界、造福人类的大责任。—现代国民必备的条件天地父母生了我们下来
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兄弟来到武汉，因为交通的不便，未能和诸君很早的见面，抱歉的很，这几天，话说的太多嗓子有些哑了，现在提出一个问题向诸君讨论，就是少年应抱的基本态度应该是什么？简单地说就是我们的人生观究竟是为人，还是为自己？孔子说：「古之学者为己，今之学者为人」当时人都不注意这两句话，后来，王安石做一篇论杨墨的文章，我们知道杨是杨朱，墨是墨翟，杨朱是主张为我的，墨翟是主张兼爱的，杨朱说：「拔一毛而利天下，不为也」，墨翟说：「摩顶放踵利天下，为之」，在这两个极端相反的论调
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日出东海落西山愁也一天喜也一天遇事不钻牛角尖人也舒坦心也舒坦每月领取养老钱多也喜欢少也喜欢少荤多素日三餐粗也香甜细也香甜新旧衣服不挑掠好也御寒赖也御寒常与知己聊聊天古也谈谈今也谈谈内孙外孙同样看儿也心欢女也心欢全家老少互慰勉贫也相安富也相安早晚操劳勤锻练忙也乐观闲也乐观心宽体健养天平不是神仙胜似神仙
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读书有益于心，如运动有益于体。——爱迪生读书使人成为完善的人。——培根抱定决心，每日读一点书，一天只读十五分钟，年终便知其效。——荷莱士爱好读书，可使人将生活中厌倦的时辰变为愉快。——孟德斯鸠读书使心智丰富；交谈使人心智增美。——英国谚语外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——马克吐温读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——哲言天下事利害相半，惟读书则有全利而无少害。——蒂士罗力
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人生「生活的目的在增进人类全体之生活」，「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，可以说是我的革命人生观。（自述研究革命哲学经过的阶段）人生最重要的，就是要充实其眞善美的有目的之生活，与有意义之生命。我以为人生乃就是有目的之生活，和有意义之生命，两者配合，而成为其整个的人生。（解决共产主义思想与方法的根本问题）革命的人生观应该是活一世，奋鬪一世。（革命和不革命）我们人类为万物之灵，有征服自然、利用万物、改造世界、造福人类的大责任。（现代国民必备的条件）天地父母
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那眞是「祸福无门，惟人自召」。主耶稣的死，既败坏了罪恶权势，战胜阴间死亡，是以主的复活，乃宇宙的重光，人生有力去恶迁善的能量，故在主里死了的基督徒，犹如熟睡罢了。林前十五章，全为此作周详注释，请参考。丙、圣灵保惠的降临：圣灵又叫保惠师，是三位一体的第三位。也是大有智慧能力的，是与上帝、耶稣一同创造宇宙万有的主宰。乃因主复活升天之后，才授予凡相信，爱祂之人的（约廿22；十四16「17；26；十五26；徒一5；十47；十一16；十九2「6；八32；十六13
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三湘俊傑一書生，啓廸匡扶孰與京？史學創新羣彥仰，論壇搏鬥萬邦驚。不甘流俗終忠鯁，欲挽頽風絶送迎。儒雅清新誰得似？嵩燾紀澤可同聲。
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民营商业金融从业人员如何成为一个优秀银行员，乃是调整未来金融业务配合民营金融市场企业资金的需要与管理，以免重蹈覆彻，如前温州地下金融氾滥不当的借款，互相保证与私人借贷弊端，穷出不尽，致发生地下金融危机，损害金融秩序，如今历历在目。幸好政府及时发觉如此现况，亡羊补牢，痛定思痛，大刀濶斧的整顿，遂于本（二〇一五）年三月底成立民商银行，以填补市场资金需要，引导金融秩序，走向正常渠道。一个优秀民营商业的金融人员应具备的条件一、要建立正确的服务观我国金融机构大都属于
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总统蒋公的人生哲学是彻头彻尾，上下一贯的，好比一棵灵树。它是以天道为根本，人伦为主干，物理为枝叶，文化为花朶，而其最后的果实，则在全民的身心康乐，乃至于大同世界之实现。这个生机蓬勃的哲学体系，也最能代表我们中华民族的人生观。在这个活泼泼的体系中，一切哲学上的问题，例如天与人，大我与小我，心与物，一与多，形上与形下，科学与宗敎，政治与经济，文与武，知与行，新与旧，东方与西方——总之，人生的一切问题——都有一个着落，而各得其所。在西洋的哲学中这些两边的对立
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