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爲欲解答此一宗敎問題，我們應該先將中國人對於「天」與「神」的槪念，作一簡單的說明如下：天原是對地而言，環繞着地球的境界是天；簡言之，就是「地的環境」；合而言之，就是自然界。如天與人並稱，有時亦就是指人的環境，環境的因素極複雜，須得十分注意，宜加敬畏，故曰「不可爲而爲者天也」，因此人應「敬天」與「畏天」。又曰「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」此言如果環境造成的罪惡，還可原諒或抗拒，自己造成的罪惡，那就無法原宥的了。政府的四周環境就是人民，所以有時亦比喩民...
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昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕向來枉費推移力，此日中流自在行。半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，爲有源頭活水來。
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中国古人说：「大道之行也，天下为公。」所谓大道，正是指人类一种合理想之伟大文化言。此刻则无可讳言正是一个天下为私的世界，中国传统文化正该为世界人类善尽其一份应尽而又可尽之责任。近代中国，只有 孙中山先生深知此义，他只讲政治革命，不讲文化革命，他在讲民族主义时，曾擧一例说，有一香港码头工人买了一张马票，放在他竹杠里，到开奖时，一看中了头奖，喜极而狂，他想已中了头奖，此后决不需再做一码头工人，就把随身竹杠丢到海里，却连奖券也丢了。 中山先生吿诉我们，要讲
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由因於每年的四月五日，是農曆的「淸明」，原本是孝子賢孫，愼終追遠，紛紛前往拜祭先祖墳墓的日子，所以政府明定是日為民族掃墓節，且同時又以當月為「敎孝月」，推行孝道，則更具有重大而深遠的意義。「孝」是天賦人性之端，雖基於敬愛父母，但本質卽是愛，乃屬人性之至善。我國的固有倫理道德，卽是以孝為中心。孔子曾說：「孝悌也者，其為仁之本歟」。所以要談仁愛，必先做好孝悌。孟子說：「未有仁而遺其親」，試想對父母不知孝敬的人，會對別人仁愛嗎？中庸：「思修身，不可不事親」。這...
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一、经学为我传统文化的汇宗㈠六经之涵义及效用庄子天运篇：「孔子谓老聃曰，丘治诗书礼乐易春秋六经。又曰：夫六经者，先王之陈迹也。」六经亦称六艺，是集中国古代文化之大成，性质不同于诸子。为了强调它是一种圣贤垂敎，贯穿古今，示人以修己治人大道的经典，因此「经」的地位也显得格外崇高。是圣人的典则，旨在规范人生。[1]「经」成为专门的学术，当从西汉开始，溯自秦始皇焚书坑儒之浩劫，直到汉惠帝四年，始除挟书禁律。文帝，景帝曾立经学博士，于是群经方成为专门之学。中国最早
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北师大等十位博士，联名在〈天涯论坛〉网站上发表文章，痛批于丹用「心灵鸡汤」般的语言，猥亵孔夫子，妄图以吃快餐的方式去解读传统文化，并讥讽于丹「虽贵为影视学博士，连初中文化水平都不如，仅靠耍嘴皮子，就得到社会荣誉……」。言下之意，吾等绛帐一生，桃李无数；穷经皓首，著作等身，既无小妮子这般风光，更无如此丰厚版税，这世界乱了套，教人如何受得了？真是酸葡萄心态跃然纸上，岂文人相轻兮？但在北国批评声浪中，也有远在千里之外，李白、杜甫、苏轼家乡之蜀国四川，包括重庆大学
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自五四运动以来，「民主」与「科学」成为关切中国前途的知识份子们所共许的理想，也确定了中国未来所应走的道路。然而由当代的人类文化学家得知，完全扬弃传统的改革，是不会有太大成功之希望的。任何文化都是具有延续性和有机性的，它形成了一民族所赖以生活的内涵及价値理想的寄托所在。然而传统文化的内容与精神与现代的「民主」与「科学」，在现实的矛盾冲突是难免的。另方面传统与现代之间亦并非是完全拒斥的两极。两者之间似乎有可资衔接贯通的脉络可寻。如何予以客观的探讨和了解，期能
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中華民國，開國以來，眞是經歷了不少大風大浪，艱難險阻！現在，已經衝破橫逆，克服困難，邁進第七十年代。玆値歲首，王洪鈞鄕長讓我說說：「新正感想」，並且出了個題目是「新春十願」。可是想來想去，復國建國大計，專家學者都早已說過了，自己雜感雖多，却一時也列不出十項大事來，只好姑就日常生活所接觸的小事，提出三項願望，藉與大家共勉：㈠希望人人都說「國語」——一個國家要想提高國民的素質，要想發揚傳統的文化，最基本的條件，就是要重視本國的標準語文。先總統 蔣公倡導復興中...
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开展的程序。甚至华化的佛教，不但自度，还须度人；般若也不外自性的觉醒，其实也是开展程序的另一种说法。在廿世纪末叶的台湾，中国传统文化早已式微，然而仍有不绝如缕的一线緖余曾经维持了社会的结构，也曾经借这一线緖余为工作的动力。同时，台湾也曾得力于西方文化的借补，在两种文化的合力下，大家胼手胝足，在这一个小岛上成就了颇可称道的成绩。直到今天，这两种文化动力都不再有其足够凝聚的力量。我们失去了中国逐次提升的格局，却又没有西方文化「神」「人」相进的秩序，台湾的个人主义
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（南宋·朱熹）君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誡。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹；作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，要...
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