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着眼点于与广府人、潮州人作比较来探讨客家民性。任何族群,均有其优良的传统与独特的文化。「客家文化的研究」既是「一较新话题」,何以不说其历史源流与变迁,先贤著述及功迹,去探讨并发扬其优良民性,却要与广府人、潮汕人作比较而有所「裨益」。这「裨益」意义为何,从以下的叙述,可窥见其用意。从全球地域来看:客家文化最为广大;广府文化次之;潮州文化又次之。但广东十七个巿中,[2]三大语种的比例大致是:讲广府话占六分之三,讲客家话的占六分之二,讲潮州话的占六分之一。是什么
期以来客家文化研究徘徊不前的根本原因,同时也导致了长期以来客家学其它许多问题,诸如客家源流问题,客家方言问题等研究难于走出当一个个思维怪圈的阴影背景。既然如此,那么怎样才能改变客家文化研究这种徘徊不前的「盲驴推磨」困境呢?说来并不难,那便是从根本上变革转换研究思想的方法,或者说,要眞正从根本上转变长期以来迷信史料文字的理论论证与逻辑推断这种理论↓理论的传统研究方法。(三)这种转换,同时便是对以「田野调查」为标志的实证方法的引鉴,通过区域民情风俗的实地考察来开掘客家文化作为一
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