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二十三年吴寳瑜先生任县长主修，由鄕先贤庞友兰先生主纂，在二十三年以铅印发行，经成文出版公司在六十四年影印发行，原志二十卷并附卷末一，经影印精装成四册。这两部县志，各有特色，我们同鄕都有一读再读的价値。在县志卷首有阮知事哲孙毅成先生的序文，述修志和影印的始末，文、字都堪传世；新志有鄕先贤庞友兰先生序文，对县志的价値和修纂过程，有详细的说明，应是历史性的文献，分别影印这两篇序文，呈献给诸位鄕长。～～编者
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一、族史國無史不興，家無譜不昌，水源木本，愼終追遠，是人固有之本性，蕭縣屬杜橋村，梁氏宗族，先有史後有譜，溯自周朝申候（宜臼舅）等迎太子宜臼登王位，都洛陽稱周平王，平王有兩個兒子，一個名叫烈，封於汝南，後稱周家，另一個兒子名叫唐，封於南梁之安定（見周姓註按南梁古地名在甘肅省隴西縣東、渭水北、安定漢時置安定郡在甘蕭高平，即今固原縣治）梁氏出此國姓（見史略）後魏時改稱南朝之一，後魏拔烈蘭氏（回紇姓氏）羨慕梁氏祖宗出於安定爲榮，隨亦將族姓改爲梁氏（見魏書官氏誌...
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蓋聞水有源、木有本、人有祖考、而祖考之潛德誼行，尤不可不使之垂訓後裔，傳之無窮也。故凡淸望世族，莫不有譜牒之編，以奠其族系，辨其昭穆，曉示子孫者。溯我屈氏宗譜，肇端於遜淸同治年間，爲族望廩貢生開鼐（彝齋）公編修，木質彫版，庋藏家廟，歷時已百有餘年矣。茲以連年戰亂，多所損壞，且族系用字將盡，亟待續增，於是族叔培營乃倡議續修宗譜，並由族侄厚倫董其事。伏維先祖幹公檳公，於前明洪武之初，奉旨由山西洪洞縣，跋涉山川，來蕭定居，不期堵作未定，檳公又轉徙泗州，另謀墾殖...
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國之有史，家之有乘，蓋以紀往事，使後人知所本原，譜牒之作，所以辨宗支，敘昭穆，世世相承，歷久不紊也，陳氏為虞舜之後，媯滿之裔（今河南省淮陽地）虞舜讓位與禹，禹封虞舜之子商均於虞城，甚器重，就將元女太姬許配為妻，生下滿，封於宛丘（今河南淮陽縣）為陳侯，是為胡公滿（史記謂周武王克殷封，乃復求舜後，得媯滿，封於陳，以奉祀帝舜）胡公第十二世孫完，因故奔齊，齊王任為工正之官，以國為氏而姓陳，乃陳姓之由來，還有姚、虞、胡、田，同為舜裔 聖祖重華公之後（附述五姓之由來...
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顧氏之先，出於夏禹，越奉禹祀，勾踐七世孫，有功於漢，封顧余侯，爲顧得姓之始。三國時，醴陵相吳，自此爲吳中大姓。我先世由蘇州遷漣水，實爲吳中之支系，沿流溯所可知者也。余束髮游學南北，以後參加革命，報國馳驅，蓋去鄕里數十年，倥偬軍國，遑恤其私。往者主政蘇省，從叔驥雲公由鄕來晤，談及族譜未修，又漣邑爲平原不產石，土俗墓不立碑，歷代祖墓，歲時浸遠，後人懼難辨識。乃請驥叔查考世系及塋墓位向，蒙於歸後考察紀述見示，已在江南刻製碑石，正籌劃運歸，適余奉命調主剿匪軍事，...
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余友袁守成先生纂輯其遷居滸溪之祖以下世次爲滸溪袁氏族譜以示。因謂之曰：譜學之不講也久矣，何亟亟以是爲哉？則曰：自吾高祖定居滸溪以來，逮於吾身，已五世矣。高祖以上溯至遷蜀之始祖，則居樂至。故高祖以下考妣諱氏，歷歷可記，其上則不可省憶矣。又吾族原籍鄂之大冶，曩者客遊其地，先府君諄囑訪求宗親，考索舊譜，以事不果，後亦竟不獲償所願，迄今猶時深悔恨。茲之纂輯，乃仰承先府君之遺意，倘不就所可記者而譜敍之，其將負咎於先人矣。余聞而矍然，以是益欽其尊公追遠敬宗之心，而余...
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氏族有譜牒。猶國有史記。省縣有志乘也。其涵義備見宋明諸賢之序跋。毋庸贅辭。自帝制吿終。宗法寖廢。祠廟失祭。胙肉不分。宗族之間。有同陌路。加以兵禍連緜。離亂相因。祖德追述。止于高年。少壯晚生。行且忘其所本。爲裔孫者。寧不媿乎。自海運暢通。百粤士庶。類多重洋遠渉。建業殊方。喬梓踵接。光揚弗墜。吾宗實亦預有榮焉。稼秋伏處海壖。忽將念載。每惟祖德深厚。譜牒未編。親親之義日渝。繼述之思何託。輒自忘荒陋。遠掇舊聞。近徴嘉行。試爲族譜之輯。用承遠祖 泰伯高風。顧茲事體...
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江原先哲常道將云：書契有五善：達道義、章法戒、通今古、表功勳、旌賢能。竊謂方志之要，備斯數語，能法是者，援翰執素，乃不虛矣。崇慶明志無傳，前淸一代，歷經四修。吳志成於康熙初，乾隆中已無完本。楊顧二志，僅存楊藍本江原文獻錄，未加博採，其泛及岷江上源，由承何氏之舊，非志體也。顧當嘉慶時頗有增益，然於縣境疆域水道考訂亦疏，或由統志欽修，未敢置議。第原源異名蔑昭，漢宋秩官人士，闕略是仍。沈志賡續，步趨弗易，泛彙詩文，既嫌少擇，昔賢著述，轉降附庸。至謂隋唐封壤，卽...
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鄞縣通志經十八載之久，而今日始吿成矣。自一九三七年抗日戰事發動以來，吾卽時慮此志或半途而廢，無以副桑梓人士屬望。每一念及志館創設時，主持館事者爲吾及趙君芝室，負全志編纂之責者爲陳君屺懷及馬君涯民，負大部經濟之責者，先之以姜君炳生，繼之以董君和甫，而今日者，姜、陳、趙、董四君，皆先後歸道山，惟吾與馬君碩果僅存，然皆景薄桑楡，未嘗不慶幸吾與馬君終獲目擊是書之成，而深悲姜、陳、趙、董四君先吾二人而長逝也。馬君旣對是書抱殘守闕，整理校勘，而克終其業矣；吾不可無文...
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嘗謂人本乎三親：一曰同祖之親，本宗族伯叔兄弟是也；二曰連枝之親，母氏之舅氏內戚是也；三曰外姓之親，則祖母之族與妻族咸在其中。十朋獨兼而有之者，其唯賈氏之族乎。十朋祖遷自錢塘於今七世矣。先世雖多宦業，然易地以來，率資農事起家。大母賈氏與大父有同心焉，深冀以仕易農，切切然不以積產爲務，而以勤學敎子。先人雖天性孝友，篤志好學，而時艱勢阻，不獲有用於世。則十朋承先之責愈重，而體父志，以繼大父大母之志者，何可一日去諸懷也。十朋幼習學業，終日惓惓，而受知於叔翁元范先...
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