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于今忽忽人间,已逾古稀。回忆人生,百味杂陈。可谓四海飘泊,天涯为家,学惭窥豹,业愧囊萤,学书未就,习剑无成。岁月蹉跎,羞对双亲,无时不以风木啣悲怀双亲,寻根溯源修族谱为念。亦不胜心在枣阳,人老台湾,桑榆晚景,惆怅曷甚;难掩「壮志未酬人已老,匣中宝剑夜有声」之慨。尤其每当午夜梦回,忆往思将,想到「百行孝为先」之古训,而今竟「树欲静而风不息,子欲养而亲不在」,不禁悲从中来,心如火焚。若非亲历,谁知我苦!二、返乡扫墓 亲骸无觅先父讳大运,生于民前廿七(西元一八八五
愿闻其详,陆皓翁说:别人把忍视为痛苦,我则把忍理解为快乐。我儿子、孙子、曾孙都战死沙场;我不悲痛,并快乐地认为他们死得其所。但遗憾的是,陆皓翁对武则天称帝却忍不住,冒险行毒,致遭非命。这说明他对忍的理解有一定局限性,而且在实践上有伪善欺蝙的成份。但他却对忍提出了一个新鲜的观点:即对思想境界高、悟透人生的人来说,忍不仅不痛苦,而且可以理解为快乐。这样,忍不仅是一种理智行为,也是悟透生活的大智。我认识一位离休老领导,不仅口碑特好,而且政绩斐然。笑问其经验,他说
一八九五年,九月二十九日午時,予生于梅縣石扇堡,大圍墩貴宇彭公祠堂右橫第二間。即清光緒二十一年乙未歲八月十一日。一八九八年,四歲隨父親住于貴宇祠後方彭氏家塾内。一九〇〇年,六歲正式入學就讀,室人張氏來家爲童養媳。一九〇二年,祖父在南洋印尼逝世,享壽六十八歲。一九〇五年,十一歲,鄉中文會小學成立于上陳塘。父親爲首任校長。余爲正式小學生。入學時用家名昌明,老師陳慕良先生將我名字改爲精一,示意將來好學數理。一九〇八年,十四歲,梅縣梅州高等小學成立,表叔江韞石先...
農諺是祖先聚集幾千百年經驗之結晶,村中老人沒事,幾個人蹲在牆根下,細訴農諺,示敎子孫,凡耕耘收藏要定時,處事待人有度衡,世態炎凉,人情冷暖,無所不談;是故農諺關係國家民族之興衰富強,家庭社會之和諧樂利。故與拙荆就記憶所得,條陳同鄕座前,供作參考!內中不免有誤或遺漏之處,敬希不吝示敎爲禱!⑴八月十五雲遮月,正月十五雪打燈(來年正月十五日一定下雪,那天戶戶向祖先及廟、墳送燈)。⑵秋分割豆子,寒露擄山楂,霜降刨地瓜。⑶立冬割蘿蔔,小雪刨菜(大白菜),大雪窖菜(...
岳武穆、文天祥、史可法等,虽牺牲了性命,却被尊为神明,人生的伟大价値由此可见。相形之下,那些追求权位财利的领导人,虽得到短暂的荣景,转眼之间顿成阶下囚徒,生受世人唾骂,死而遗臭万年。释迦为救度众生,甘原舍弃王位、娇妻、爱子以及皇室的尊荣与享受而出家求道。耶稣为众人赎罪,不惜被钉死在十字架上,二千多年仍然是众生的精神导师,何其神圣。盗亦有道关于领导的艺术,不仅正派的政治领袖、工商钜子,学术机构,所当讲求,即使帮会组织,土匪强盗,也有其领导法则,这就我们常说
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