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早年乡村、街居孩童，除了盼年望节之外，还有两件乐事，现在少有人提及。这就是扛斋和做福。扛斋是『乡下斋』先生和学童的专利，做福是大人的事，但一般孩童也可分享大人的口福，故对做福也会翘首以待。《福州方言词典》说扛斋是『旧时私塾一年一度的教师节』，多在孔子诞这一天进行。我记得这一天，凡在私塾里读书的学童，都把最新的夏衣搬出来穿。新衣、新鞋、新帽，就和端午节去看赛龙舟一样。家长早为学童向老师交了份金。这一天，乡下斋里打扫得特别干净。老师不教书，雇人烹调几碗菜肴
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公立小学未普及于鄕村时，鄕村儿童，多入私塾受发蒙教育。穷鄕僻壤，私塾并无常设者，大约居处相近之人家，约好十来个孩子，便找地点，请老师开学，其目的在使孩子们认识几个字，记记流水帐而已。此种蒙馆，只教三字经、百家姓、五言杂字、七言杂字，增广贤文等书。习字系描红，老师用土红写好一二三四之类简单字，学生再用墨笔照描一过。每日也有一，定课程，学生早上到学堂，背诵头一天读的书，然后由老师教未读过之「生书」，然后习字，然后考字。考字是老师写几个曾经读过的字，要学生认
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各县市农会，于每年年终，仍以旧式版本，大批印制，赠与各家各户，作为农事一年之参考，总算保存了一点固有的中华文化。「淸明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」，最为人熟唸，这首七绝，是唐代诗人杜牧所写，形容淸明时节的天候情形，我浙虽处长江边缘，（农历系以黄河流域气象为准记载），但我浙淸明时节下雨，仍属常事，与诗人所写仍相恰合，这首唐诗，祗要年逾半百的人，进过私塾或学校的，大概都经过摇头幌脑背过，这句话毫无轻视那时读书人的意味，实在是那时唸书，背书习惯使然，现在许多
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识文字能应付当前社会环境之需，县中大约有二百余个义学。㈢私塾：城关、乡村都有私塾之设置，大的村鎭有数个学馆，小的村落学生则往大村鎭学馆就读。私塾有二种型式⑴乡民合资聘请有秀才资历者立馆敎授，接收附近学童入塾读书，学童少则七、八人，多则二、三十人不等。⑵富厚之家，独聘秀才以上资历者坐馆，敎授其子弟就读。类型不同，敎材相似，先敎三字经、百家姓、弟子规、朱子家训、幼学琼林，继读论语、孟子、中庸、大学、小学、诗经、书经、左传、礼记、易经等书籍。每年八月县中举行童子
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款待，廉价的礼物换来了一顿吃喝。入席的时间将到，老师再度光临，坐上首席；酒醉饭饱之后，宾主才尽欢而散。记得当日，我确已被折腾得晕头转向了！启蒙刚过去，一般豪门富户为了望子成龙，自会延聘西宾在家课读。敎书先生赖此餬口，对学生自然会比较客气些，体罚可说绝无仅有。我的家境够不上延聘西宾的条件，而且当年新制小学在鄕鎭甚为少见，因此我在一个黄道吉日负笈从师，被送进了一所颇负盛名的私塾。私塾诺大的厅堂上，坐满了年龄悬殊、程度不一的莘莘学子。那时的私塾设备简陋，除了孔子
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川中农村私塾教学，其一般情形，约如下述：上生书：未曾读过之书，先由老师教读一遍或数遍，叫做上生书。学生站立老师案旁，老师指着书文，一句一句教读，一个一个教读，因每人进度不同，程度不一。能够上口读诵时，方回到坐位上，反复朗诵，读熟为止。习字：䝉童子用红摹格，老师以土红写好一至十之数字，甲子等简单字体，学生用墨笔塡红为黑。初学时，老师捉住手教，待二三个月后，手腕灵活，再写黑摹格，教以点画转折顿挫诸法。所谓黑摹格，系老师用墨笔写好一幅字，学生再套上一张白纸
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我们国父孙中山先生，领导全党同志，辛亥武昌革命起义，一声怒吼，全国响应，推翻了腐败无能的满淸专制政府，建立了民主自由的中华民国。当民国建立后初期，故鄕奉化农村民间没有设立学校，我们村子上的学龄儿童，都求学无门，要建立一所学校，是要很多钱的，于是地方上这些热心敎育的人士，就纷纷商议，筹设私塾，聘请塾师授课，让村子上这些学龄儿童入学读书。私塾的敎室不是特建的，是借用民宅的楼上，学生们上课时用的书桌也不是特制的，都是借用民间的高脚方桌或是长方型的桌子。坐的凳子
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偷拔水萝卜——余幼读私塾，一日，放晩学时，同窗数人邀约去后菜园偷拔水萝卜吃，余却之曰：「那个老王妈鎭日看守勿须臾离，若被逮住，定遭一顿毒打。」彼等齐嗤之以鼻答云：「嘻！彼一龙钟老妪，行动若蜗牛爬行，是何惧哉。」时近黄昏，吾等俯身疾行，抵达后，立即分散摘取，忽闻一声巨吼：「抓小偷啊！今天非打死你不可！」伊乃老王妈新娶之大脚媳妇，乃始料所不及也，彼等立即逃逸，余行动略迟缓，忽觉后颈部被一巨掌攫住，连拖带推，足不点地，边走边大声咒骂，边大声呼唤：「妈呀，我逮到
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新集、洪园、鲍荡、陆岗、吴圩、项荡各有一所初小外，其余村落仍旧是受着落后的私塾敎育。由于科擧已废，不适潮流，那腐败的敎学方法，已经不受欢迎，渐渐都向洋学堂学习—学校敎育，随风改变，在我家鄕（七区）相距近二十华里中间，无一所小学，子弟们只有望洋学堂而兴叹。为着适应当时潮流趋向，就有改良私塾之倡导。眞正的私塾敎育，天天读死书，「人之初，性本善」，或是「赵钱孙李，周吴郑王」，再不就是「子曰，学而时习之」、或是「大学之道，在明明德」。这一类四书五经书歌，有时读了
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县敎育会、县银行。县府机构民政科、财政科、建设科、敎育科、兵役科、粮政科、社会科、合作室、税捐处、民众敎育馆、卫生院、农业推广所、敎养院。敎育文化嵩县虽属山岳地区，交通闭塞，惟历代文风尚盛，远代不详，即以满清一代科举而言，取得翰林者一人。取得进士者十五人。取得解元者一人。取得举人者十二人。取得拔贡者十人。取得贡生者十二人。取得秀才者则不知其详。民国敎育嵩县乃山陬县份，敎育较为保守，民国二十二年以前，县人以读私塾者较多，中小学校较少，仅有嵩英中学一所简易师范
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