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一九九四年五月二十八日，遠離家鄕四十餘載的遊子，終於得償返鄕探親宿願。是日天氣晴和，在諸弟姐妹、兒媳子孫，及親戚朋友陪同下，齊集在先祖雙親墓前，匍匐虔誠祭拜。追念雙親一生辛勤劬勞之苦，而在老年遭受變故，處境尤爲艱辛，以致積勞逝世。雙親畢生務農，躬親操勞，在變亂中，雖極受委屈，亦毫無怨言。且仍竭盡全力，顧全家中生計，養活老小，教育兒女，個個成材，並完成婚嫁，使皆能分別自立創業，各有所成，合作互助，敦親睦鄰，保持勤儉謙和家風。筆者在兄弟姊妹中，排行居長，因受...
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今天又是一年一度的淸明祭祖节，我早已不能和从前一样亲身祭祖扫墓了，只有用心思和口笔代替表达追思之意。记得从前在家时，每逢过年，都是我陪祖位通夜守岁，常常翻看宗谱和祖堂上的两付训联「忠厚传家远、诗书处世长」之教句，便默记在心，成为我一生的左右铭。记得我在靑年时代，每年淸明都同本姓邻家各奉家人的嘱咐，带着祭品和扫墓工具到距村东方八里房家庄北方找到族坟祭扫一番，大家事后各分祭品，一边吃一边谈和一边玩乐的走回家。现在回忆那时的民俗人情又天眞又有趣，今我独人
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之后，在幼小的心灵中，便计划着过年的压岁钱及红包的处理，往往晚上兴奋得睡不着觉。林总总的往事，一般人都会记忆犹新，现在的儿童，也必一样心理，这在中国民俗中，是根深蒂固的。过年的来头大，而来源亦远，似在周代已具成规。「尾牙」过后，大人们就忙着准备过年的事情了，小孩子呢，则用种种方法计算着距离过年的天数，他们虽然不是「二十三祭灶君，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头，二十七杀年鸡，二十八杀年鸭，二十九买年酒，年三十祭祖神。」那样，但他们那种天眞的做法，也是
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我的体会有几点：1、千里回乡是游子对故乡怀深厚感情的亮点；2、翻山越岭祭祖，是饮水思源，对祖宗的敬意，是怀恩尽孝的精神支柱；3、总的来说就是一句话：「我们老了，到了古稀之年，在有生之年必须多带儿孙后代回乡，增进对家乡的了解，培养对家乡的感情，使他们一代一代传承下去，在他们的脑海中铭记「根在古村、古村是我家、世世代代都必须把根留住」。尔后，作歌曰：参天大树必有根，长江流水定有源。桑梓是根永留住，为人百善孝为先。
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今天来自各地吾邑鄕亲们，前来参加旧历辛未新年（春节）祭祖与团拜联谊。当出入会场定有许多鄕亲和你作揖拜年与恭喜，亦充满新年新气象的气氛而热闹非常，当然这是普天之下，不论在何处，只要是中国文化的家庭，没有一家或是公共的活动场所，不充满了「恭喜！恭喜！」的贺年声。因此笔者亦不例外，在此诚敬地向各位鄕亲拜年—恭贺诸位万事如意，恭喜鄕亲发财与健康。据说：欧美人过年也有类似表示，但意义完全不同，他们的祝词，是「祝你新年快乐」。而我们的贺辞，则是「恭喜！恭喜！」，前者
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能做到「愼终」又「追远」的人，必不会忘恩忘本，必定是敬事父母祖先竭智尽忠于国家的。我家遂安一带，一年之中有许多祭祖节日。首先说阴历年春节前十二月廿四日及除夕日，要去各地祖先墓上祭祀，表示迎接祖先神灵囘家过年，享受子孙祭奠。正月初五日，向家中庙堂前悬挂的祖先画像祭拜后，收下祖先画像，表示送走祖先神灵。正月望日上元日，又称灯节，擧行营灯赛会以祭祖。再过来是四月五日（阳历）淸明，要去祖墓祭祀扫墓。七月望日为中元日，也是重要祭祀日。此外端午、中秋、重阳等民俗节日，虽
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从有记忆开始就有这印象，逢年过节一定要用三牲祭祖，三牲就是鸡、肉、鱼等合成三样。祭拜祖先时，一定在族祠，将供品（三牲）排列供桌上，然后烧香、烧纸钱等等，族祠列祖牌位后最高层牌位刻上「河南堂，丘邱氏历代高曾祖考妣之神位」。我觉得很奇怪，父亲常说不信鬼神的，但是祭祀祖先时总是必恭必敬，十分端肃。而且，父亲常说过去先祖，在广东鎭平县如何如何！（鎭平县于民国四年改为蕉岭县）。可是我们祖先牌上刻的为什么是「河南堂」三个字呢？更奇怪的是为什么要「丘」与「邱」两字并列
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八十八年十二月廿二日（星期三）冬至祭祖大典，仍按往例照常办理。同鄕雇有大型巴士一辆，是日于上午八时廿分前车停在台北市馆前路合作金库门前，九时正准时开车，过时不候。
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九十二年清明节祭祖大典提前三天举行，于四月二日（农历三月一日），同鄕会仍按往例，备有鲜花、供果、金纸等祭品及租用欣欣巴士交通车二辆，供同鄕家族搭乘前往北海福座（望鄕塔）参加祭祖大典。是日风和日丽，共有八十余位同鄕搭车前往，今年是首开先例提前三天举行。祭祖大典于上午十时卅分在塔内一楼地藏王殿隆重举行，由陆理事长主祭，冯锡渊、叶超等陪祭，由李桢祥司仪，安放灵骨塔之家族与祭，庄严肃穆，虔诚敬悼、行礼如仪，于鸣炮声中礼毕。于十一时卅分登车返回台北。
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浙省多古刹，尤以宁属为甚。舟山羣岛有「南海普陀山」，鄞县东鄕有「天童」、「育王」两大丛林，宁波地方以灵气所钟，所以对佛敎之信仰，自较任何一个府属比例为高。因为宁波人信佛，故对敬神、祭祖一端，悉皆谨敬将事，从不疏忽。而敬神、祭祖所用之「纸祃、金箔、腊烛、香」这四样东西，更是不可或阙，视同「开门七件事」的「柴油盐酱醋茶」，有着同样重要。因此，本篇之命名，不用其他标题，而用「祭扫四件事」者，即本乎此旨而设计者也。为欲追忆过去宁波地方习俗，对这四件事的用途，爰作
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