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家有「万卷楼」，为藏书之所，官游于闽，楼闭置经年，及吿假归，其卷籍半为蠧鱼损坏，命童子搜杀殆尽乃已。是夕，鸣声达旦，蠧鱼之寃魂也，沈适访之，蒋以吿，因代撰祭文祭之曰：「呜呼！蠧兮秉虫之性而不集于羶，得鱼之名而不跃于渊遨游乎文章之府，札翰墨以为缘。尔等何不学白蚁之钻鑛，与靑蚨之化钱。谓书香我尝，愿铜臭之长捐。吾闻尔祖脉望，羽化登仙，以诗书为弓冶，期无坠乎家传。营书作穴，耕字为田，虽食古而未化，鉴其志之可怜。何期主人好事，物运屯邅，竟钞同乎瓜蔓，尽族而并歼。芸窓
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书生。纸版书签记建国事业，笔花墨沈写抗战文章。文字足驱倭笔杆当如枪杆用，宣传能歼敌纸弹原同炮弹看。两伞店用众手同擎顶天好汉，万人共仰抗日英雄。冒暑冲寒三百日临危受命，披风载雨四亿民犯难率躬。帽店用汉族簪缨同心救国，中华冠冕合力驱倭。⑵勿作奸邪戴虎以帽，莫为傀儡沐猴而冠。鞋店用足之蹈之奔往前线，剑及履及赶上战场。守此岗位人人脚踏实地，保衞国土个个赶上战场。要合力要同心整齐步调，不动摇不妥协立定脚跟。缝衣店用（西装社）处处灯机同代征人缝军履，家家刀剪好向战士制
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上期湯强先生鄕諺脞談之「勿上課」，據筆者所知，按此「課」字係指卜課而言，此語原意亦然。卜課乃是卜卦、卦爻有父母兄弟妻財子祿官鬼之別，以斷吉凶，如遇病患或疑難之事，多就日者占之，又諺「心惘不定，起課算命」，指此。課中若無某一類，乃屬不吉之兆，卽「不上課」也。又課能卜出兒子幾個，却不能占出女兒之數。且業此多瞽者，演說卦爻時，必聲嘶力竭，故另有形容大聲說話者曰「講話像打家宅課」之諺云。
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闽声创刋号第三版刋有仰靑先生的「趣味与智识」一文，「持刀睥睨大臣」条中所述，兹有补充如次：相传吉庇巷中所住之鄕宦为「郑性之」。当他煮熟正在供神的肉，被屠户拿回去时，他于羞愤之余，在空下来的盘中，以白纸画马一匹作供，并题诗一首，一并焚化，其诗曰：「一匹乌锥一只鞭，送君骑去上靑天；玉皇若问人间事，为道文章不値钱。」（莹侔）
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确，掩抑殊尤，畜泄闷达，久乃大光，是惟方公嘉惠来玆邑之人，敦本力学，成伟器，展宏猷，无薄待其身焉，斯得矣。若夫工揣摩，梯荣利，毕力帖括之末，以侥幸乎一科一第之间，是岂先王成均敎学之经也哉？」时始终其役者，为藩经饶应元，候补都司林飞鸿，候补守备饶福兆，例得备书于石。⑶潮州八贤论 林大钦天之生材，非偶然也。人材之生，推之为事业，发之为文章，故其生也有自来，其出也有所为，要之地灵人杰，不可诬也。吾潮秦汉以后，风气日开，人文渐著，五岭钟其秀，河海毓其英，以故怀奇抱
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什麼是文化？梁漱溟認爲：「文化，就是吾人生活所依靠的一切。」簡單地說，即「生活樣式」。梁氏的看法，是大文化觀點，如果用大文化觀點看貴州，除人文活動一面之外，還應包括貴州的自然，氣候資源和豐富的礦藏資源。由此可以說貴州文化是由人文和生境共同構成了獨特的文化風貌。古來至今，圍繞著人文和生境對貴州文化有不少評述，尤其歷史上不同學派、不同宗教，以及民間都有不同的看法。這些看法或因歷史的局面，往往有客觀和片面並出，科學同荒誕相伴的情況，但又由于這些看法形成歷史的投...
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的越人。「舆地志」中：「交趾，周时为骆越，秦时为西瓯」。近年来不少文章论述了这个问题，而且有丰富的考古资料为证。总之并非是「江南海上」原来没有人民，勾践之后分散以后才有越人，而是闽越、南越、西瓯、骆越等地原来的土著人已经发展了较高的文化，所以越国贵族的族子，才有基础散于各处为「为君」「为王」。近代许多学者还从图腾崇拜中出发来论证越源于夏。闻一多在比较了夏、越两越族的图腾的信仰之后说，「越人断发纹身以象龙子。又相传为禹后，则与褒同出一源，其为龙族也不用疑
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前言筆者在「雲南文獻」的創刊號中撰寫了「新史學觀點論中國近（現）代史中有關雲南的兩個問題」；接着在第二期撰寫了「論雲南人的性格」。而今又提筆編寫第三篇「『外省人』『論』雲南」，其目的在於從各種不同的角度來正確而客觀地表現出雲南的瑰麗景色與雲南人的「本色」，讓人們來瞭解。同時也期望能促進當代雲南人的「自我」瞭解，以及爲若干年後代的雲南人留下一點「歷史的痕跡」。吳訥孫（筆名「鹿橋」）敎授「未央歌」中的描述「起居誦弦於美麗的昆明及淳厚古樸的昆明人中。」「昆明的...
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編者按：本刋第三期刋有周爾新先生所寫「憶昆明湖」一文，文內曾引載大觀樓長聯，因長聯字句中有刋印錯誤之處，乃有具名「余澄」者來函指責，後來周君於今年四月在旅遊雜誌及春秋雜誌發「話昆明大觀樓長聯」藉以答復余君質疑，仍有未盡之處。因李子幹先生對大觀樓長聯平素深具硏究，秉承張蒓老及段筱老二公意旨，於六月間再在大華晚報發表「昆明大觀樓長聯之訂正」。此二文對於本省較富名氣之大觀樓名勝及流傳海內外不朽之長聯，均有極深入之硏究，此實一大幸會，特將兩文同時轉載，以饗讀者。
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㈠鳳泊鸞飃紀卅年，瑤池桃熟醉歡筵；莫驚明鏡山頭雪，更爲梅花望月圓。㈡百十期能兆萬千，花飛誰識謝堂燕；西湖歌舞長安遠，班管毋忘祖逖鞭。㈢一部離騷意萬重，情迷欲借葛陂龍；何時撃楫淸江漢，重聞寒山夜半鐘。㈣甬水明山夢未休，越王薪膽亦千秋；蒼蒼若鑑胡鹿暗，一夜東風蘇九州。（中華民六十六年八月二十八日，爲臺北市寧波同鄕會成立三十週年紀念；又適逢寧波同鄕月刊出版第一百一十期；雙喜臨門，瑤池桃熟；詩以祝賀，聊申寸意。惟樓臺歌舞是他鄕；此間樂，難忘蜀；感三徑兮就荒，驚明...
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