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岭南地域辽阔，山川纵横，互相阻隔，因而居民的语言、风俗、生活习惯各不相同，形成多种不同的文化风格。从语言这个共性的因素来区分，岭南主要有广府文化、潮汕文化、客家文化，小范围内还有雷州文化、海南文化、桂广文化；从少数民族角度来分，就有黎族风俗文化群落、苗族风俗文化群落、瑶族风俗文化群落、壮族风俗文化群落、畬族风俗文化群落、回族风俗文化群落等。这些多姿多彩的文化群落，构成岭南风情各异的民族文化。（一）广府文化广州是岭南文化中心地，岭南文化以广府文化为代表
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临川 殷新波江西临川素有「才子之鄕」美誉，临川文化也成为一种独具个性魅力的地域文化现象，受到有关专家学者的关注，并加以专题硏究。作为临川文化的一个组成部分，「临川喝彩」渊源流长，古朴上口，以大雅大俗的风格深入人心，历代百口交诵，久盛不衰。临川自古以农耕为主，男耕女织的生产生活方式与临川人「地无鄕城，家无贫富，其弟子无不学，诗书之声尽室皆」的「乐读书而好礼仪」的文化传统氛围结合融汇，形成了鄕俗田野气息浓郁的农耕文化。喝彩，便是临川农耕文化的突出代表。临川
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在大埔县三河镇梓里村，有两座造型独特的民居，外形酷似客家人昔日下南洋时乘坐的蒸汽船，当地人称「火船屋」。这两座拥有八十多年的民居，分别建在梓里村中溪流的两岸，一座面朝南，另一座面朝北，各呈顺水而下、逆流而上的态势。两座火船屋的外形相似，但装饰绘画和建筑工艺却大相径庭。通过实地体验和田野访谈，笔者发现两座特色的民居既承载着客家族群的历史记忆，也充分体现了客家华侨将西方文化融入客家传统的文化反哺。火船屋的建筑体现客家族群的历史记忆上火船屋「健庐」位于梓里村
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秦统一六国后，于公元前二一四年，在岭南设置南海、象、桂林三个初郡，派驻了大批秦军，随后，又流放了中原数十万「罪人」，「与越杂处」，岭南正式纳入全国封建中央政权的统治，接受中原文明的敎化。公元前二〇六年，秦亡汉立，原秦置南海郡龙川县尉赵佗乘时而立，建立南越王国，但一切政令措施，民风敎化，仍保持与汉王朝一致，南越民族与中原华夏族有一个将近百年的和平共处，互相融合的稳定时期。文化远较中原人落后的南越人自然而迅速的接受汉民族文化的重塑，改造了原始的稻作文化，接受
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百越族混杂居住，这两种不同的语言的族群，经过长时期的交融，逐渐形成了一种带有双方语言特点的新的语言。魏晋南北朝时期，粤语脱离母体，走向独自发展的道路。唐宋时期，粤语已基本定型且趋于成熟，因而与汉语的差异也就越来越大。元明清时期粤语形成了自己的特色。所谓自己的特色，就是出现了沿广西左右江、郁江、西江及珠江三角洲，这个东西走向、长条形的讲粤语区域。文化、艺术上出现了粤剧、粤曲和广东音乐，以及许多用粤语创作的优秀的文学作品。粤语与普通话有较大的差异，以致讲此两种
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都被绿色环绕小桥边的杨柳低垂，树庄里宁静安详，西岩山的「单丛茶」「鸟龙茶」名闻遐迩，鼻闻其香，眼观其色，舌舔滋味，品出清、香、甘滑、醇的五味，使人「舌根常留甘尽日」，直抵五脏六腑，精神为之大振，泌人心肺。品出人的心境，人的心灵，人的品格是一种极高的文化享受，为了使子孙有眷恋家乡的观念，不忘故土的特产，我常年饮的都是家乡茶，令人心旷神怡，别具风味。到沙田柚开花结果的季节，故乡的绿色中便涌现了浓郁香气及金黄棵棵的硕果。秋天是相思的季节，秋雨洒，叶飘零，慈母定会
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但新加坡华人结婚，也同我们和中国大陆的习俗一样，如不举行公开的婚宴，是不被人们视为真正结过婚的。王总统这次为他的长子完婚，却没有邀请外国驻新加坡的使节，这可能是鉴于各国结婚方式不同，怕请了外国使节，使那些外国人不习惯婚礼进行的程序或有所不便之处。再说，请了外宾，在接待上也较费心安排，我倒很同意他们这种简单隆重的婚礼方式。在我们中国传统文化中，有所谓大登科和小登科，结婚是小登科，是人生一件大事。古时婚礼，是有些繁文缛节。现在，海外华人固多保有我们中华文化
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民族就是粗野的民族；如果一个国民具有善良的德性但其体力是薄弱的，这个国家就是衰弱的国家。一定要一般的国民体力强健，德性善良，两方面保持平衡这个国家才能富强，并且才能立足于现代国际社会之林。」以上所述国术不但可锻炼坚强意志，同时可以培养尙武精神。在锻练时无形中养成了勇敢，牺牲，进取、机警等果断的武德。亦即是从侠尙义，救困扶危，除暴安良，排纷解难之侠义作为。同时国术最有效的并能培养尊师重道的美德，技术与武德，在今后复兴文化之际，更应宣扬光大。洋人崇拜中国功夫
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文·薛云峰这次承蒙主办单位力邀，让我个人有机会到广西贺州参加客家节庆活动，实是荣幸。尤其台北市广西同乡会对行程的安排，非常切合参访者需求，无论是时间的拿捏或景点的选择，都深具用心与热忱，本人也谨此表达至深的谢意。客家，近年来在各界的努力之下，目前不仅已成学术上的显学，部份具有历史价值的聚落区或建物古蹟，都已成为珍贵的文化资产。然而，文化资产的一大意义，就是足以开发成知名的观光景点，目标就是再创客家聚落区的生机与商机，也就是说，「文化」就做为一种「资产
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东山文化国际研讨会在浙江省上虞市召开。东山因东晋谢安曾隐居于此而出名。研究东山文化即研究谢氏文化。应先由谢氏远祖谈起。在公元前八百年周宣王之元舅申伯，没在京城安享而远封到谢邑以保南疆。《诗经崧高：「申伯番番，既入于谢，继御哔哔，周邦咸喜。我有良翰，不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直，揉此万邦，闻于四国。」》可见申伯是文武全才德高望重不辱生命。其后代子孙遂以谢为氏。渐分散到四方。东汉名儒谢该字文仪，章陵（今枣阳市）人，以释左氏春秋著名。去官欲
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